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王喜又开始说道:“奉天承运,皇帝诏曰:因蒙元入主中原杀戮太甚,又不对馆藏典籍善加保管,是以典籍遗失甚多。”
“为明经实义,编辑经史百家之言为《大明大典》。凡书契以来经史子集百家之书,至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言,备辑为一书,毋厌浩繁!”
王喜的旨意宣读完毕之后,在场所有的文官都沸腾了!中国自古就有‘盛世修书’的传统,所有参与到了修书的人都会名留青史。千载以下,就算大明不存,也泯灭不了修书人的荣光!
底下的文官都议论纷纷,大汉将军们连连呵斥,过了好半天才恢复秩序。
允熥看着下面激动地文官,满意的笑了笑。允熥本来是想等到即位几年以后,等到《元史》重修完以后,再提《大明大典》的事情。
但是齐泰、练子宁等人都和允熥说过,说他在文官看来有些偏向武将和皇族,不符合文官传统的想法,让他出台一些适合儒家的政策。
允熥想来想去,他又不想减税,又不可能施行像历史上的建文一样的政策,只有把修书的事情提前来宣布了。反正宣布只代表一定会修,不代表马上会修。
现在看来,效果很不错。允熥看向陈性善、卓敬、杨任等人,他们也十分之懵逼。昨日允熥只是说要编一部书,陈性善他们还以为是随便编一下,没想到是要编纂继往开来的一部大典。
然后王喜继续宣旨:“奉天承运,皇帝诏曰:开国公常升,为人谨慎,……,改封为郑国公,益禄五百石。”
“金吾后卫指挥使薛宁之长子薛熙冉,……,次子薛熙扬,……,均加封世袭指挥佥事。”
这个事情就和其他人无关了,不过是一个正常的加恩外戚的事情,又没有超规格封赏,大家都没有说话。
王喜继续宣旨:“奉天承运,皇帝诏曰:洪武初年,设四辅官,以察纳雅言,纠正过失。现复设四辅官。”
“以会宁侯张温为春辅官,原左都御史暴昭为夏辅官,原前军都督府都督佥事郭镇为秋辅官,中军都督府掌判官陈性善兼冬辅官。”
四辅官就是允熥想出来的帮助自己处理朝政的官职。朱元璋即位初期,曾经设立过四辅官的官职,当时是把地方上的一些名儒请来,随时咨询,也有表明重儒之意。
后来等到这些人都致仕之后,老朱就不再任命人来担任这个官职,相当于罢设了这个官职。现在允熥把这个官职又从大明的典籍当中扒拉了出来。
允熥实在是怕后世的事情再发生:以内阁协助处理政事,最后变成非翰林不许入阁。所以允熥宁愿扒拉出一个官职来,然后让内阁给四辅官打下手,让这四辅官从一开始就是没有名头的丞相。
虽然当时老朱是请的都是大儒,但是并没有明文规定必须找大儒来担任这个官职,所以允熥就也找了武将来。并且允熥为了文武平衡,采取两文两武的设置。
不过在这个职位刚刚复设的现在,大家都没有意识到这个四辅官到底会代表着什么,以为只不过又是一个顾问机构,和翰林院、内阁一样,只不过有武将而已。所以大家都没有说什么。
最后王喜说道:“奉天承运,皇帝诏曰:禁止天下女子裹脚。凡官员女儿裹脚者,一律不许升官;凡勋贵女儿裹脚者,一律降爵;凡平民女儿裹脚者,倍其赋。”
“今尚未婚配之女子,一律放脚,违者同上处置。已婚配之女子,如为二十岁以下者,放脚,违者夫家同上处置。”
是的,允熥今日的最后一道圣旨是说裹脚的。裹脚是华夏男人对于女人实行的最为卑劣的行为之一,也是随着皇权日盛,百姓的血性越来越被阉割的一种外在表现形式。男人变得不像是男人,唯唯诺诺逆来顺受,那女人只能变成残废。
允熥决不允许这种情况发生。好在现在还是明初,南方裹脚的人很少,北方稍多,但是也不是多数,裹成‘三寸金莲’的更是少数,还不像晚明时节有‘品味’女人小脚的什么狗屁书籍,只要下大力度禁止,就能禁绝。
等到以后随着国家再一次变得开放,老百姓的血性也会慢慢恢复,类似裹脚的行为就不会再发生了。
就在这时,一名御史说道:“陛下,裹脚之事,为民间百姓自发之事,与国事无涉,还请陛下三思。”
允熥认得这名御史,是洪武三十年老朱亲自补录的北方举子,那一科的探花郎。只不过允熥不记得他的名字了。
允熥平静地说道:“你名叫?”
那名御史说道:“臣名叫焦胜。”
允熥说道:“焦胜,你被任命为提邢使司知事了,明日去找吏部领告身。”
这名御史顿时楞在当地,不知如何是好。都察院左副都御史韩宜可说道:“陛下,虽然焦胜之话不合陛下的想法,但是言者无罪,这是太祖皇帝定下的规矩,还望陛下恕焦胜之罪。”
允熥这次才生气了。韩宜可说的这话是什么意思?是说他不能容人不听人言?是看自己刚刚即位好欺负?‘就不能给这种傻逼文人好脸!’允熥想着。
然后他说道:“韩宜可副都御史,你家女儿可是裹脚?”
韩宜可说道:“禀陛下,臣之女并不裹脚。”
允熥说道:“那你是赞同裹脚?”
韩宜可说道:“臣并不赞同裹脚。”
允熥说道:“既然你的女儿既不裹脚,你又不赞同裹脚,为何支持赞同裹脚之人?”
韩宜可刚刚说道:“臣,……”
允熥打断他说道:“你是想说朕因言罪人,不能容人?”
韩宜可低头说道:“臣不敢。”
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