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第十一章 双元神（第1页）

（友情提示，这一章慢慢看...）

据《元神典》与《魂魄说》上面记载，一个人一出生就有元神与魂魄，二者就像是容器与液体的关系。不同的是，一个人的元神一出生就已经确定了大小，而魂魄却是要随着人不断长大来吸收七情六欲来慢慢长大。

元神，就像是是一个确定了大小的容器，魂魄则是有着不同种类的液体。元神是一出生就确定的，没有强弱，只有大小之分，只会是因为魂魄的强大而诞生不同的元神，若是一个人自小无忧无虑，那么对应的喜魄就会不断壮大，诞生喜念元神，又可称喜魄元神。

例如像原剧情线的宇文拓，拿到轩辕剑后就是不断争斗和杀戮，见到的都是勾心斗角和杨素对宇文拓的不断压迫，就会产生恶念元神。

而魂魄却是因为后天的影响而有强有弱，以原本剧情的宇文拓为例子，宇文拓在灭国后却承受杨素的压迫和自己不断制造杀戮。不断地有恶的情绪产生，对应的魂魄也会不断地强大，而宇文拓的恶念元神也会不断壮大，强大到血池将恶念元神分离出来也不会消亡。

但是，人的元神只有一个，人的主体思想和考虑事情的出发点基本都是由这个最强大的元神主导，就像宇文拓，宇文拓在北周灭国前，是一位皇子，有敬重的父皇和亲爱的母后，所以宇文拓的恶魄以及喜魄都有，但是后面因为不断地制造杀戮，宇文拓的恶念就不断地强大，因为恶念很强大，所以元神就会以恶念为主，宇文拓展现在世人的面前就是一个魔头形象。

而当宇文拓恶念被血池洗去，在短短三个月里，没有恶念的制衡，其余六魄飞快成长，都到了与恶念元神分庭抗衡的地步，就会出现一个充满正义感的救世大侠——剑痴。而之后七魄归位，宇文拓再次出现在世人面前就不是完全的以恶念为主，行事准则有善有恶，比如到了后面会用失却之阵来修复天之痕，但也可以为了表达敬意不用轩辕剑而暴打张烈、陈靖仇和挞跋玉儿。

而元神只有一个，每个人都是有这么一个容器，只是有的人大一些，有些人小一些，元神的大小也决定人的天资。因为要修的无缺神魂，势必要七魄圆满，而七情有些就是对立的存在。

一个恶念元神为主的修士，若想真心修的喜魄和爱魄，势必会与恶念元神冲突，若是强行压下那股恶念情绪，那么非常容易走火入魔，直接身死道消。

所以，这时候若是元神这种容器足够大，能更好的给魂魄存在空间，那么修成无缺神魂的概率就会大大增加。因为七情的增长不是一时半会的，若是形式主义的修喜情和爱情，必然是不能增长喜魄和爱魄，必须真真切切的修行才能壮大魂魄

这种正式的修行所导致的魂魄情绪壮大，归根结底就是人的记忆经历在发挥作用，所以后面宇文拓化为剑痴，就完全没有宇文拓的记忆，以为那些为恶的负面情绪与记忆全部被归到恶念元神，剑痴就像是天上就行侠仗义的大侠、救世主一般。

人的一生只有一个元神，根据后天的经历他的七魄就会不断壮大。

而宇文拓如今遇到的问题是，好像原生的宇文拓没消失的干净。

看完《元神典》与《魂魄说》，宇文拓找到了答案，宇文拓刚刚穿越时候，正赶上原身的宇文拓被“天地一剑窟”的剑龙万剑穿魂，因为布阵者不可能真的让剑龙万剑穿心，那么多名剑和宝剑，谁知道后来取剑人能不能承受的住，所以就是万剑穿魂，而且这还是穿的七魄，不是元神，因为元神就那么一个，穿过去没了就没了，但是七情却还能再生。

但是没想到的是来取剑的是原身宇文拓这么一个小孩，剑龙穿过去，七魄就本就完全归于刚刚出生的状态，正偏偏赶上宇文拓穿越，这就像是一个装了水的容器去撞没装水的容器，这不就被撞到了，但是反转又来了，没装水的容器他大啊！

原身宇文拓乃是轩辕黄帝嫡系血脉后人，又是昆仑神将转世，这等天资，元神能不大吗？但是穿越来的新生宇文拓却是有着二十多年的记忆，七情不是原生宇文拓能比的。

这就导致新生宇文拓穿越了，但是没有完全控制身体，造成尾大不掉的局面。这才导致宇文拓的躯体在“天地一剑窟”里去触发轩辕剑和后面离开剑窟救北周皇后。

而直到刚刚，宇文拓又见到北周皇后之后，原生的宇文拓又起来了，说出了一番让新生宇文拓难绷的话。

暂时弄清楚今天这个缘由之后，宇文拓也算是松了一口气。

按照宇文拓的推测，原生的宇文拓只有见到北周皇后时才会控制不住，但是本身确实难以自保，因为目前宇文拓才是主导身体的主角，而随着宇文拓的不断修炼，吞噬原生宇文拓的元神是板上钉钉的事情。

按照《魂魄说》与《元神典》记载，人不可能有两个元神同时存在，主导身体的只能有一个元神。想到这，宇文拓的心思就活跃起来了，想着怎样才能吞噬掉原生宇文拓的元神，毕竟谁也不知道原生宇文拓会什么时候出来，要是在杨素面前露出马脚就麻烦了。

而且，吞噬掉元神对宇文拓自己也有好处。

但是目前情况来看，留着这个元神比较好。

首先，宇文拓第一要务永远是保命，而目前最大的威胁就是杨素，杨素成了仙身的第一件事就是杀了宇文拓，夺取轩辕剑。而宇文拓的保命就在于尽快的修炼到能抗衡杨素的地步。

在那之前，宇文拓需要稳住杨素，北周皇后就是一个很不错的选择，自己对北周皇后的态度会让杨素对自己放心，那么自己目前就能有时间去修炼。

等到宇文拓能反抗杨素之时，宇文拓会毫不犹豫的拔剑挥向杨素。

所以，目前宇文拓决定还是留着这个原生元神，毕竟在北周皇后面前，宇文拓还是没有那个充足的演技能瞒得过杨素。

之后的几日里，情况与宇文拓的预料有些偏差。

杨素确实没有禁锢宇文拓，毕竟宇文拓在北周皇后的“表演”让杨素放心，并没有做出囚禁宇文拓的事情，毕竟在杨素眼里，宇文拓很是依赖北周皇后，若是囚禁宇文拓，万一宇文拓直接挥剑斩向自己，自己即使不会死，但是也会被轩辕剑所伤，轩辕剑的伤可不是开玩笑的，万一损坏自己的道基，成不了仙身，那才是杨素最不能接受的局面。

与其闹得大家都不欢而散，不如让宇文拓有自由，毕竟自己只要牢牢的掌握北周皇后这张牌，就不怕宇文拓跑了。

而杨素也不是完全不设防，比如每日取消能增长功力的药膳，而且也不再传授宇文拓道术，宇文拓仅有的道术还是《神火道身》记载的“神火分身”以及“御火流身”这两门道术，还有一个御剑术。

说起御剑术，这是宇文拓唯一能在书房看到的道术，不过看完所有在书房的御剑术，宇文拓就失望了，难怪杨素不在剑术上对宇文拓设防

在人族修士的历史长河中，是没有什么固定的剑招的，那是军伍的杀人技巧，但是修士之间比的是道行，兵器只是辅助工具，什么“天外飞仙”，“诛仙剑法”这些都没有的。

宇文拓参悟那么久，发现御剑术的作用就像是前世的外语，他只是让剑主能更好的与剑沟通，更好的发挥剑的实力来增强自己的战力。像御剑飞行这些，都是对自己的剑更加了解，自己道行到位了，自然就能御剑飞行。

御剑术只能让剑主更好的了解自己的剑，是发挥剑一成的威力还是发挥剑十成的威力亦或者是让剑超常发挥，就看剑主对于御剑术的理解和对自己剑的了解。

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