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第十七章 太岁龙神入冥土（第3页）

他先是到第一座文曲神庙，可以看到五道神光，自碧落青冥天中落下，文曲星君甚至在空中显化一颗天权星。

整个玄冥冥土二十一座神庙，都是垂着五道神光，可以看到冥河玄水内，被一股神道清辉笼罩，就像是一个倒扣的光罩一般。

早先余书洋是神心视角，如今改换神道灵应，可以看到庙前的丰幽鬼稻，也散发着一股幽酆法则，这是泰岳山神的神威显化。

此时他也明白了，第一次到虎山岛上，他看到蒿里君撑船渡荒海，又被赠送了五亩鬼蒿。

当时他觉得鬼蒿不如丰幽鬼稻有用，就没把鬼蒿迁移进冥土，现在想来，那鬼蒿就如丰幽鬼稻一般，都是一位鬼神法则浇灌而成。

第一座文曲庙前的稻田里，长了不少月荚，这月荚对应青空中的冥月，也汇聚一点微弱的太阴法韵。

这下可以确定了，冥土中种植太阴宝药，除了阴寒之气，还有就是冥月法则的浇灌。

现在余书洋明白了，冥土中不仅能栽种太阴之属的灵药，也能用其他法则浇灌培养灵药。

之所以太阴灵药在冥土广泛种植，是因为这是最简单的一条路，只要经营冥土，时间久了必定有冥月显现。

想通了这一点，他就在各处神庙周边牵引神道法则，比如将文曲之力引入梨树，孕育蕴含文曲才气的梨。

因着是鬼梨孕育，活人吃了怕是得了文曲才气，也沾染鬼祟之气，轻则倒霉连连，重则暴毙猝死，可以称的上是“灾梨”。

想到这里，余书洋下意识的点点头，前世他就听说过灾梨祸枣，想来跟他这冥土培育如出一辙。

随即，他又牵引上宫勾陈之力入枣树，让鬼枣中孕育一股福气，也跟“祸枣”对应上。

翻獬法官的公正之力、黄幡童子的五方之力、豹尾星神的必胜之力，各种引入桃、李、杏三种树中。

待得五种灵根培育出来，他就让鬼怪们大范围栽种，还有丰幽鬼稻完全可以到冥河外面就种，有着泰岳神力显化，不怕游荡的鬼王们吃。

或者说，吃了丰幽鬼稻的野鬼们，就跟在冥河中洗涤过一样，都只能留在冥土中生活了。

现在余书洋对冥土才有了深刻体会，在这里法则之力得到天道加强，可以用来培育各种灵根宝药。

就如同阴德一般，都是天道撒下的诱饵，目的就是让修行者来九幽开辟冥土，帮着压制奉行地道的鬼王。

还是那句话，他无意涉足天、地之争，能趁机火中取栗就很好，以后这片冥土可以传承给门人弟子。

做完这一切，他就开始找寻神庙的祭司，当初他把一些神道祭祀之法，投入到几只鬼兽脑袋里。

余书洋把神道灵应放开，探查身上有祭祀神灵的痕迹，或者鬼身缠绕香火的鬼兽。

循着痕迹他来到了祸泉井处，这是他当初把虎口煞引入冥土，汇聚生出的血气煞水井。

对阳世活人有大害的虎口煞，到了幽冥鬼兽这里，就是极品灵泉水，能够滋补鬼体。

太岁龙神一到此处，几个鬼兽立刻磕头如捣蒜，他们多年祭祀文曲庙中的神像，已经能够感受到神道灵应。

余书洋不通鬼语，一众鬼兽们也不会说人言，他直接把各种想法汇聚再一起，分作几道光灌入他们脑袋里。

第一个事就是仿照黄粱道宫，为他在九阴山建立一处神庙，进门第一个神殿就安放他炼化若木的龙神像，第二个神殿为文曲庙的五神造像。

最后一个神殿安放神主排位，看看能不能把其他神灵的灵应引过来，这样他就能培育更多的灵根宝药。

其次就是扩种丰幽鬼稻，不要只在神庙前种五亩，当初他从虎口洞迁移过来五亩，只鬼稻只有那么多。

最后就是扩种月荚、灾梨、祸枣，以及豹斑杏、五黄李、青桃，总之就是多多的栽种。

最后就是，把一字长蛇阵传下来，让他们训练鬼兽们，不能老在冥土中窝着，渡过冥河去抓野鬼去。

他一时半会离不开虎山岛，没法到桃柳福地度亡魂，冥土中的四千万鬼不能生育，阴寿耗尽就要转世投胎去，必须想办法增长。

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