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第336章（第2页）

南北朝。

临川王刘义庆笑呵呵地向堂下围坐的文士举杯：“先时水镜便说后世学子学习过《世说新语》，如今再提一番，可见闻名。诸位做的可是留名文史的大事，务要好生编写。”

这些文士本便是临川王刘义庆的门客，时风好品评人物，王爷又醉心魏晋士人风度，这段时间以来他们便受命收集、编写些逸闻轶事，此时听到这话脸上俱是难掩喜色，齐齐奉杯拱手。

开玩笑，谁能拒绝名留青史的诱惑？

虽然，他们不知道最终只会留下刘义庆的名字就是了。

唐朝。

李公佐、蒋防、李朝威等一众传奇名家同样个个摩拳擦掌，至于白行简，他已经思考着是不是效仿兄长和元微之的新乐府运动，发起一个唐传奇运动了。

用后世的话来说就是，组建一个以传奇写作为主的文学社团！

【明清两代白话小说比较盛行，但也有文言小说，比如说蒲松龄的《聊斋志异》。】

清朝。

家人喜气洋洋地向蒲松龄道贺，蒲松龄露出了矜持而又含蓄的微笑：“原来后人也是爱读志怪的！”

三国。

曹植感兴趣地戳了戳一旁的兄长：“志为记述，异者怪也，二哥，你看这《聊斋志异》是否也是你先前作的那一类志怪？”

曹丕在心里肯定弟弟的猜测，刚欲开口，就听自家老爹在上面插话道：“管它哪一类，子桓的志怪不可再写了，你俩都给我写《三国演义》去！”

曹丕曹植：……

爹别不是被什么精怪给迷住了。

唐朝。

白行简同样觉得有趣：“志异、传奇，蒲松龄莫不还是我辈中人？”

志异是记录异事，传奇是传述奇异，词意相类，也难怪白行简有此猜测。

【顺便，《聊斋志异》是部很有意思的小说，它主要描写一些花妖狐鬼，兼述人情，是古代的灵异小说，与《搜神记》等六朝志怪是同调的，而六朝志怪一般都比较短小，叙事粗陋。

但《聊斋志异》的篇幅却都比较长，又取法唐传奇，故事委婉曲折跌宕起伏，同时文笔优美，和原本的六朝志怪篇颇为不同，所以也有很多人讥诮蒲松林“一书而兼二体”，写得不伦不类。

比如清代的纪昀就对这种写法很有意见，还针锋相对写了一本六朝志怪体，也就是《阅微草堂笔记》，不过没上教材。

其实仔细来看，“一书而兼二体”恰恰是《聊斋志异》的艺术独创性所在，这一点也是迅哥儿所肯定了的。】

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