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第37章 绝之（第2页）

尉能试着模仿，却总觉得生硬。靖九走到她身后，轻轻扶正她的肩膀："八极拳讲究六合，即心与意合，意与气合，气与力合。你方才只做到了力，却少了心。"

尉净在旁蹦跳着练习小架，动作虽小却虎虎生风。靖九满意地点头："八极拳的小架最适合你，以短制长，以弱胜强，正合道德经之要义。"

练拳过后，众人在溪边简单用餐。尉烈狼吞虎咽地啃着馒头，尉能优雅地小口啜饮山泉，尉空则对着晨光研读今早的经文笔记，尉净像只小松鼠似的把野果塞满口袋。

靖九看着他们，忽然说道："你们知道吗？八极拳最基础的金刚八式，每一式都暗合道德经的要义。"

尉空立即抬头："请师父详解。"

"比如撑锤一式，"靖九做了个动作，"看似刚猛向前，实则内含后劲。就像经文所说反者道之动，最强的攻击往往藏在后退之中。"

收拾行装时，尉烈还在反复练习顶心肘。靖九拍拍他的肩膀："记住，八极拳的刚猛不在肌肉，而在筋骨；不在力量，而在劲道。就像治理天下，不在强制，而在自然。"

山路蜿蜒，松涛阵阵。尉烈走在最前，不时对着路边的树木练习靠山劲；尉能步履轻盈，将八极拳的步法融入行走；尉空一边走一边默诵经文；尉净则蹦蹦跳跳，把路上的石子当假想敌，练习着短促有力的发力。

靖九走在最后，看着弟子们的背影，忽然说道："你们知道八极拳为何强调跺脚震步吗？"

见众人回头，他解释道："这不只是为了发力，更是要提醒习武之人脚踏实地。就像道德经所说人法地，地法天，一切都要从脚下开始。"

正午时分，他们在山腰歇脚。尉烈对着山谷长啸一声，回声阵阵。靖九笑道："这就是八极拳的擤气之法，以声助气，以气催力。但要记住，真正的力量不在呐喊的音量，而在气息的绵长。"

夕阳西下时，鹦鸽镇的炊烟已在望。靖九站在高处，望着远处起伏的山峦："今日所学的八极拳，与道德经其实一脉相承。刚猛中要有柔劲，前进时要知后退，发力时要懂收敛。这才是道法自然的真谛。"

众人驻足静立，山风拂过，带着松香和远方的烟火气。靖九的葫芦在夕阳下泛着温暖的光泽，他轻声道：

"到了。"

鹦鸽镇悬在秦岭的褶皱里，像一片被山风遗忘的枯叶，轻轻贴在太白山南麓的峭壁间。镇子极小，从东头的石碾子走到西头的老槐树，不过百十步光景。青石板的街面早被岁月磨得发亮，雨天泛着乌沉沉的光，倒映着两旁歪斜的木板房。

这镇子得名于一对传说中的绿羽红喙的鹦鹉，说是唐朝时某位被贬的官员途经此地，打开鸟笼放生了随身豢养的珍禽。如今自然见不到什么鹦鹉，倒是常有灰蓝色的山雀从屋檐下倏地掠过，在晒衣绳上留下几粒轻巧的爪印。

鹦鸽镇的烟火气总带着山岚的味道。天刚蒙蒙亮，马家媳妇就支起油锅炸麻花了。面团在她手里三拧两转，滑入滚油的瞬间绽开成金黄色的花。最地道的吃法要配张家豆腐脑——用山泉水点的豆腐，嫩得能在舌尖化开，浇一勺红亮亮的辣椒油，撒上碧绿的葱花，盛在粗瓷碗里，热气能呵暖整个清晨。

晌午时分，炊烟从各家的烟囱里懒洋洋地爬出来。刘驼背的羊肉泡馍铺子前开始聚集食客，老汤在铁锅里咕嘟了整夜，撕碎的馍馍吸饱了汤汁，羊肉炖得酥烂，再扔进去一把野蒜苗。吃得人满头大汗时，后山的云雾正悄悄漫过镇口的石牌坊。

暮色四合时，酒坊门前的红灯笼就亮了起来。老板娘舀出自酿的拐枣酒，琥珀色的液体在粗陶碗里微微荡漾。就着油炸小河鱼和凉拌灰灰菜，能喝出山泉的清甜与粮食的醇厚。酒至微醺，常能听见谁家院子里飘出几句老腔，沙哑的嗓音撞在石墙上，惊起几只夜宿的麻雀。

镇北有座废弃的戏台，台柱上的朱漆早已斑驳。偶尔有过路的皮影戏班子在此歇脚，白布幔子一支，锣鼓一响，整个镇子的人就都聚来了。演的多是《火焰驹》《劈山救母》这些老戏码，但台下总有人看得抹眼泪。戏散后，月光把众人的影子拉得很长，歪歪斜斜地爬满整条街道。

鹦鸽镇的夜极静。没有路灯，只有零星几扇亮着的窗户，像几粒不小心跌落在山坳里的星星。河水在镇外不远处哗哗作响，那声音听久了，会让人疑心是唐朝的那对鹦鹉，还在某个山洞里梳理着翡翠般的羽毛。

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