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“为官是愚民还教民?”
今日聚集在中州乡祠的都是留在京城侯官的历届考生。
大家聚在一起,就当今民间风气而辩论。
张伯行是支持“教民”观点,有支持教民自然也有支持愚民。
“自然是教民为主,民无道德便为野兽,应兴学育才,修建义塾,人知耻才能顺从教化。”
“愚民才是对的,百姓无思想,只知饥饱,为官应当引导百姓,让其在天时做该做的事,若是开智扫其蒙昧,反而会让百姓不再安心耕作。”
“此言就是谬论,许多耕读之家也有下地干活,会识字不是阻碍耕作的理由。”张伯行激烈反驳。
“士农工商,什么身份就该做什么样的事,百姓只需要听从号令种地,再说最底层的百姓连填饱肚子都是一件奢侈的事,又哪里有钱去供养儿孙读书?”
“你说的教民,教的是民吗?不过是培养士绅罢了!”
不知何时,乡祠多了几个人,正站在外圈安静听着。
三五个人,宝音和皇帝都是一身棉布衣裳,身后跟着几名侍卫。
早早打探过,这会儿他们自然是知道张伯行是谁。
听了一会儿,皇帝低下头道:“听着双方都有道理。”
宝音不敢置信看着他。
[什么愚民你真相信?]
那番愚民话装扮得再漂亮,都是将百姓当猪羊看,她就不信他没听出来。
皇帝见她急了觉得好笑,“这张伯行说得有道理,以教为本,重视教育才最重要。”
她面色缓和下来,“人虽然不错,不过钻研的还是理学那一套。”
这让她有点失望,本来以为是个良才,没想到蛋糕上生了霉斑,这样的人可以用,也要防备背刺。
程朱理学越是兴起,对于女人的束缚就越多,她想要染指朝政,这些卫道士怕是第一时间站出来反对。
皇帝自然是知道她对程朱理学的厌恶,前些年还建议他将科举占比大的八股文减轻一些,多加算学律法占比。
他笑了笑道:“他是个聪明人,知道朕想要的是什么人才。”
听说他早先学的是心学,知道朝廷更加看重理学,这不是开始研究理学了吗?
若是他没有记错,什么以教为本也是心学思想。
对于这个人他还是很满意,“先用用看。”
人会因为经历不同改变的,或许原来历史上的张伯行是清官,现在改变了人生轨迹,原来的就不作数了。
不过,他还是愿意给予对方一份期待。
此时的张伯行还不知道很快就有空缺落在他头上,让他喜忧参半。
喜的是他步入官场就是一县之长,忧的是他要去的是个贫困县。
离开了乡祠,宝音提议去附近的一处空宅子。
这次出来的主要目的是来看缝纫机的,什么张伯行那都是次要。
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