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第67节（第2页）

只是在这种阴森森的环境下，用的又是六七岁的稚童，非但不让人觉得色.情，反而令人反胃。

叶雉认出这是修行欢喜禅的姿势，再联想到元顺帝在晚年的时候十分迷恋密宗，也就不难理解陪葬的童男童女为什么会是这副模样了。

欢喜禅在密宗是一种修炼方式和调心工具，对着它观形鉴视，渐渐习以为常，欲念之心自然消除，也就是先以欲勾之，后令入佛智。然而，更常见的情况是，所谓的修行者永远沉湎在色.欲之中，离佛法真理越来越远。

谢凭见这两名小童身上遍布着青紫色的斑点，疑心有毒，不敢冒险伸手去触碰，用口型问叶雉：“这什么？”

“水银癍，别接触他们的皮肤。”叶雉也用口型回答了他，说完，便解下外套包在手上，将其中那具男童的尸体一囫囵裹了起来，背在背上，两只袖子在胸前打了个结。

谢凭见状，便依样画葫芦，将女童尸体绑在了自己背上，两人轻轻跃下圆台，原路折返，只是这一次动作愈发小心。

尸体很轻，几乎感觉不到什么重量。

要制作出这种经年不腐的尸体，这对童男童女在活着的时候必须口服水银，死后还要将大脑和内脏全部掏空，从口部灌进水银，彻底把他们做成标本。

为了保持尸身外表的完整无缺，内脏都是用钩子从肛.门里伸进去一点点掏出来，大脑则是要用一只细长的小凿子从鼻腔伸进去，把筛骨捣碎，再将脑髓搅烂，让其流出，最后把一些药草和香料塞进去填充空空如也的头骨，这跟古埃及人制作木乃伊的某个步骤基本一致。

总体而言，这是个细致又残忍的活儿，非常需要耐心、精力和时间。

也不知道是哪家的小孩这么倒霉，合了八字，便被捉来给元顺帝殉葬，魂魄还要受困于此地不得超生，徘徊了六百余年。

危素看着叶雉走过来，便一边迎上去，一边从上衣的内袋里掏出两根桃木钉，啪的一下子将其中一根刺入了童尸的天灵盖。

这是老鬼先前交代她的，那俩小鬼想让他们帮忙帮自己的尸身带出去埋葬，是有求于他们，但被困太久，怨气大了，本身又还是孩童心性，一路上难保不作祟，把桃木钉刺入天灵盖，就是为了压制这俩小鬼，等出去之后再拔.出来也不迟。

“谁教你这么做的？”叶雉见她动作熟练，颇有些意外。

“大虺。”危素大大方方地回答道，反正对方又不是不知道她眼睛里有什么，“我只不过是现学现卖罢了。”

叶雉点了点头，“这样也好，保险。”

危素便等着谢凭过来，也好给他背上的女童尸头上扎一根，但他走得比较慢，而且总是不时回头张望一下，好像后面还有什么东西让他很感兴趣似的。

她没好气地催了一句：“你快点。”

谢凭何尝不知道自己动作拖拉了会有风险，只是这地方看起来处处跟阿木尔家那冲了煞的小儿子的呓语符合，他说的“好多人”，不就是指这百来具的行尸吗？长驱火一定就在这里，可是为什么半点不见踪影？

他还没回话，只听“轰”的一声，最靠近圆台的一具克什克腾行尸轰然倒塌，就像一座被实施了爆破的建筑物一样，从头到脚四分五裂，然后在坍塌过程中逐渐化作一堆灰烬，包括头盔和甲胄。

从这堆灰烬中，一个指甲盖大小的蓝点慢悠悠地浮了起来，飘在半空中。

它逐渐变大，变成了网球大小，周遭滚动起蓝幽幽的火焰，那火中央的线条奇特，仔细看起来，竟然像是个扭曲的抽象的人脸，表情痛苦至极，不一会儿，人脸就消失了，火还是那一团蓝火。

随着这团火变大，周遭的气温似乎也在随之变化，降了好几度，一股挡也挡不住的寒意扑面而来。

谢凭仰头看着，忍不住低叫一声：“长驱火！”

他完全忘了，他处在一列克什克腾禁卫军队伍的最末，旁边就有一具行尸，他这三个字的吐息喷到它身上，只过了一秒，行尸便被唤醒了。

行尸睁开双眼，黑色的瞳孔中有一点赤红，它喉间迸发出一声粗吼，感应到活人的存在，条件反射般地抽出腰间弯刀，就向一旁的谢凭横刀砍了过去。

危素耳边传来老鬼怒其不争的声音：“这个二愣子！”

幸好谢凭反应也快，矮身一蹲，刀就从他头顶挥了过去，他将背后的女童尸一把拉到胸前，护在怀里，就地一个打滚，滚到门边。

“我们快跑！”他低喊。

吴伟江二话不说迈脚就要跑，姿势都摆好了，被叶雉一把拎住了衣领子。

“不能跑！”老鬼和叶雉的声音同时响起，一起在内，一个在外，两条声线交织在一起，竟然让危素有几分恍惚。

“跑能跑到哪里去？”叶雉语速飞快，“现在只醒了一具行尸，把它解决，它就无法继续唤醒同伴。”

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