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分卷183（第1页）

胥桓带着一身冷煞，这让他免了很多不必要的麻烦。

外城可以争斗，却没有成为乱斗之地，自然是因为有其他规矩的限制，比如几处不可斗争的租住区、交易所，比如斗争造成的损害需要翻倍赔偿，偿还不了，那就以此身所积一切相偿，独留下一点真灵转世去，若仍不足，那就真灵重生的下一世再偿

至于这座城凭何以立如绸的薄光在城中流转不休，这些光，来自上方一片巨大的树叶。

在那片叶上，停着这座城真正的主人。

那些停在树叶上的，才是浑沌世界当中真正上层的所在。叶片所笼罩的阴影下，皆为他们的领地、他们的供养、他们的肥料。

亦如此城，亦如远处那被蝴蝶鳞粉笼罩的区域。

胥桓在外城租了一处房间作为临时休息的地方。

他要休养的不是身体那只死去的猎食者已经供给他丰足的力量，他要休养的也不是精神生死之间的搏杀早已不会对他造成影响。

他要休养的是心。

他从这轻易就可以攥取力量的道中，获得了满足与更大的渴望。

要在浑沌的世界中生，就要放纵七情六欲，要在浑沌的世界中长，就要依从他的道而行。

想要向上爬到的位置越高，就要越贴近浑沌的道，从掠夺当中获得的力量越多，受到浑沌之道的影响便会越大。

但胥桓不能，也不会被他的道同化。

不是因为恨。恨亦是七情六欲，在浑沌的道中，浑沌从不畏惧有人憎恶他。越憎恶，越受憎恶驱使；越受憎恶驱使，越行在他的道中；越行在他的道中，越成为他的力量。

一滴水，怎么能够伤害得了大海呢？

胥桓的休养，不是为了放松与愉快，而是为了痛苦。

搏杀是苦、流离是苦、欲不足是苦

生苦。

他的心还能意识到苦。

他不是海中的一滴水，是藏在灰烬下的一点火星。

还能意识到苦的心不适合依存浑沌的道，但他不能停。

在这个世界里，所有生灵都必须拼尽一切向上爬。

没有真灵可以在这里安安稳稳地待着，因为不欺压别人，就被别人欺压，不抢夺别人，就被别人抢夺。在浑沌小世界中，没有平庸的活路。

在他之后，已经很久没有新的真灵进入此方世界了。胥桓虽然不知道外界发生了什么变化，但他知道，他得抓住每一个机会，尽快向上爬。

若因果空了，心欲执念便不空了。水相喃喃道。

她曾对长阳说心欲无边，皆为虚相。心欲虽广，心念却无常，彼无常定，便如水泡，吹得再大，也只一戳便破。

但那是因为天地中有因果与命理在限制。

在大天地中，心欲执念如梦幻泡影，前尘因果汇聚成当下命理，任心欲再大也无法突破命数之限，当下因果又将汇聚产生未来之命，一个人纵使贪欲炽盛能吞天地，也做不到随意暴敛财富，纵使嗔恶深重欲造血海，也做不到随意杀伤生灵。心欲执念无论如何强盛，都无法化作实质的力量。

因果与命理，限制了众生无法肆意妄为。这是大天地当中的道。

所以，于此道中，心欲再大，也只会影响自己，是个一戳就破的大水泡罢了。

但在浑沌的小世界当中，没有因果所限，心欲执念就是力量，夺来的便是自己的。

贪嗔愈重，初生时的肉身便越强横，接着，便可以从其他生灵那里掠夺他们的力量，然后向上爬。想要在浑沌的小世界当中生存，就必须要学会使用心欲的力量，必须贪、必须嗔、必须抢夺。

水相借助蝶蛊的眼睛，从浑沌的小世界当中窥见了他的道。

那的确是一柄斩向此方天地的利剑。

白帝曾言因果虽乱，却不影响终点。修行之终，将不沾因果。现在轮回之中，因果有乱，便如路上多了些许荆棘，虽有艰险，但修行之终达到不染因果之境地，前路荆棘，终将摆脱。又如何能够影响道的根本？

他观解脱之道，终将不染因果，前路尘埃，何须执着？

但那不是荆棘，而是地裂。因果与命理的运转规律，是为众生修行指向。

天神生来便不具有众生的七情六欲，观一切心欲皆为泡影，所以不能懂得这种泡影为什么会对众生造成严重的影响。只要众生看破泡影，便可以走上正确的路，最终达到他们的境地，不受轮回，不沾因果，再无命理。

可对于众生来说，因果乱了，那道路便塌了，命理乱了，似乎也就不必再向道而行了。

浑沌的道，截在了众生的命脉之上。

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