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第118节（第2页）

这和阮慈的猜测没有太多出入，阮慈还要再问念兽，少女虚影已是缓缓消散，那丝线上黑光流转，俄而闪过无数虚影，阮慈只觉周围气势变换、因果流转，竟似乎有时光倒转之势，心中不由微微一动，已是大略猜到念兽所图，一时欲言又止，待要和念兽相抗，几番思量之下，却仍是任由其放手施为，将那神通酝酿成型，方才轻声道，“你是要借东华剑上次来到南鄞洲的因缘为锚点，以那一刻迸发的幽怨之情为资粮，将我带回到南鄞洲陆沉那一刻么？”

少女虚影又现，略带诧异地望了阮慈一眼，却并未回应，黑线组成的剑鞘上电闪雷鸣，突然间，一道电光往阮慈化身囟门劈下，阮慈却是不躲不闪，坦然迎上，神色更是有些微妙，深深凝视那黑线一眼，轻轻叹了口气，方才没入了那一人多高的粗壮电流之中。

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区区念兽，也有能力送修士穿渡时空，回到过去吗？

连镇守虚数的道奴，恐怕都未能做到这一点，《阴君意还丹歌注》乃是道祖所传，也要向太一君主借来神通，方能成形，南鄞洲的无名念兽，若说也可将未来道祖送回过去，使其陨落在南鄞洲陆沉之难中，是否也有些太过荒谬了？便是身后有道祖落子，阮慈这般的未来道祖，陨落之时牵涉到的海量因果，也不是念兽之身能承担得起的！

她是真的回到过去了吗？还是只是进入了念兽编织的一个幻影中？这念兽最擅长编织幻境、指东打西，它想要杀死阮慈，最好的做法无过于让阮慈以为自己穿渡到了南鄞洲一个普通人身上，死在陆沉之中。按阮慈此时参悟，修士神通，多在虚数，这是个极其变换不定的世界，心念极为重要，在虚数中，若以为自己已经陨落，那便会真的陨落，哪怕在实数中什么都没发生，也会在刹那间无声无息地死去。

念兽不知她道途，更不知她已几次三番穿渡虚数，对其中关窍深有了解，会有此举不足为奇，这也是她杀死阮慈的唯一机会，阮慈若死在这里，东华剑重为无主之物，大玉修士也很难进来寻找，图谋一样落空。也唯有如此，禁制才会准许念兽进入，这里万物坠凡，因果、气运都被固定，难以操纵，但有人的地方，就有善变心念，念兽这般的奇物依旧可以在某程度上无视坠凡大道，其实已占据很有利的位置，只怕也是南鄞洲对中央洲陆的报复。

但阮慈之所以将错就错，有意在雷电及身以前，说出自己的推测，却不是如念兽所想主动入彀，而是想要印证自己的猜测——倘若虚数之中，所有变化皆出于心念，有独有规则，那么，她这占尽了因果、气运、道韵优势的未来道祖，可不可以凭借念兽之举，撬动局势呢？

若她当真以为自己会回到南鄞洲陆沉之时，那么，她落入的到底是幻阵，还是真正的过去，她若改变了过去，扭转南鄞洲陆沉运势，那么此地此刻，琅嬛周天又会发生怎样的变化呢？

阮慈刚入道时，心念自由自在，行动却是循规蹈矩，只能遵循他人的安排。待到修为渐深，行事越发自由，但心中却反而患得患失，正因为知道己身牵涉太广，有多少人的命运因她发生改变，又要为她的一个念头付出代价，反而束手束脚，一度做任何事都要再三思量，唯恐自己行差踏错，葬送自身道途不要紧，连周围人甚至整个周天的大计，都会一败涂地。彼时她好似被无形丝线缚住，心中其实怏怏不乐，直到在南鄞洲蛰居十年，和王雀儿朝夕相处，反而不知不觉间放下心结，此时也是心念一动，便当即以身赴险，不再考量自己若是死在南鄞洲陆沉时，又会为琅嬛周天带来什么影响，这其中究竟有没有王雀儿那一席情话之功，也是难说得很。

心念电转中，周身已是景色变换，阮慈似有一刻短暂失去意识，再清醒时，便觉得己身意识，重又分为两个，好似从前修行《阴君意还丹歌注》时一般，我是我，而我又不止是我，还是一名南鄞洲茂宗的天才剑修，名唤岳隐，乃是金丹中期修为。

阮慈心中一动，默查体内，果然有一丝熟悉的气息，不由暗想道，“此人也是东华剑种……阴错阳差之下，反而又修起了意修功法？此次的依凭，便是岳隐陨落时的怨气么？”

她不再去思索什么是真，什么是假，自己到底是回到过去，还是依旧沉溺于念兽激发怨念之气营造出的幻境中。真即是假，假也是真，念兽执掌的怨气，多数都是南鄞洲陆沉那一刻散发出来，这么多人的共同识忆交织而成的幻境，反应的必然是南鄞洲陆沉以前的精确境况，那和真实又有什么区别？

如今是什么纪年，距离陆沉还有多远？

许多问题一个接一个地浮现，阮慈消化了片刻，却突然发觉自身境况，和此前所有意修时又有所不同——也不知是何缘故，她此次穿渡，周身法力神通，却是完整地带了过来，不再只是依附于剑种识忆的一个影子，只能旁观，竟也能对周围世界，做出一定的影响。

这……

她已有数百年不曾修持《阴君意还丹歌注》，盖因这丹歌注对后三层维度的修行并无帮助，不过此时阮慈道韵一层已是修炼得极为圆满，反倒是法力相形之下显得有些落后，正寻思着回山之后，也可寻访时间灵物，再开修行。只是也不知这到底是因念兽而起的变化，还是与自己修为晋升有关，在此处也无法获得答案，只好暂且搁置，留待日后钻研了。

此时法力回归，对阮慈来说也是个好消息，至少修行不必耽误——思及此处，阮慈也是心中一动，暗忖道，“那《宇宙星斗天机术》，雀儿教了我十年，我才刚入门，此时倒可乘机修行一番，回去之后，再炫耀给他看。”

当下便是一边留意岳隐识忆，一边分心推算修行了起来。

第249章两仪洗剑

阮慈从前意修，一旦穿越到本主身上，虽然难以影响本主的行动，但对其一生识忆是一清二楚，此次穿越，大概是因为介质不同的关系，对岳隐生平了解得便不是那样清楚了，只知道一些泛泛的情况。南鄞洲和中央洲陆不同，佛门坐大，玄修反而有些式微，以岳隐所知，昙华宗之外供奉有洞天真人的玄修盛宗，不过是两三家而已，山门多在偏僻远处，和中央洲陆是大相径庭。

除此之外，南鄞洲和其余洲陆也没有什么太大不同，此处距离中央洲陆并不远，气候甚是类似，一样是山清水秀，只是因洲陆较小，这里的绝境不多，只有几处五行绝境，都被昙华宗以大法力、大功德隔开，因此南鄞洲虽小，但凡人非常活跃，只是岳隐不知总人口，阮慈也无从和中央洲陆比较，至少在她看来，此处的凡人要比南株洲更多，而且有一种别处凡人所无的气质。

若要细究的话，大概是因为南鄞洲对凡人来说并不危险，只要避开一些禁制，便可独立生存，甚或游历洲陆，也不是办不到的事。中央洲陆的凡人几乎不可能离开自己生长的国度，与修士也少有交集，如上清门紫精山下的九国之地，修士和附庸家族、皇室、官僚一起，组成国中顶尖阶层，但即便如此，这些家族中的凡人最多也只能接触到筑基修士，修士一旦结丹之后，便不会在九国久留，因此凡人对仙人无不是又敬又畏，不像是南鄞洲的凡人，很敢于和修士交涉，甚至是争执大闹，有昙华宗在，此地的修士几乎从来不敢鱼肉凡人。

这般一来，南鄞洲凡人的气运便要比别洲强盛许多，便是这岳隐所在的茂宗，也受到风气感染，收了一批不能感应道韵，和阮慈一样注定只能做杂修的门徒，让他们修行体术，再试着驾驭剑器，倒似乎是要在玄门剑修之外，再开辟出体术剑修这条道路来。

岳隐身为金丹修士，门下便收了三五个凡人弟子，又命自己大徒儿教授他们入门体术，阮慈模糊感知到，这已不是他收的第一批弟子，这些弟子本身追求超凡，对体术剑修自然大感兴趣，凡有感悟，都会给岳隐留下玉简，这样人人钻研下来，积累越来越厚，岳隐自筑基收徒之后，已有过数十凡人弟子，如今大多逝去，但他手头的心得越来越多，新收的弟子走的弯路也越来越少了。

这般行事，和无垢宗殊途而同归，甚至还要走得更加深入，昙华宗已是统领了一洲之地，而无垢宗才刚刚开始。阮慈乍然间也猜不出昙华宗在洲陆中推行这仙凡一体、扶助杂修之策，究竟有什么用意，只想着大约是和争夺气运有关。而在岳隐看来，本洲虽然比不得中央洲陆那般的大洲，论大小似乎也和南株洲无法相比，但此地清平和乐，也不似别处那般血腥——不过这清平和乐说的是各大宗门，此地因凡人十分活跃的缘故，洲陆上活力十足，凡人间的厮杀斗法也相当常见，反而是和中央洲陆掉了个个儿。

在岳隐的识忆中，阮慈找不到一点南鄞洲要受到天舟征伐的预兆，甚至连东华剑为何会在此地现身都不甚了然，谢燕还以前的上一任东华剑使已是许久前的事了，并非为擎天三柱所得，大约在万年前突然失踪，神剑从此隐没，像这样的神剑，也不会任人不断抢夺，否则围绕其的腥风血雨不会有一日停歇，剑使失踪或陨落之后，便会投去他方，此后再择主投奔。若无特殊手段，也不易在击杀剑使后将其捕捉，而且此事可一不可再，将神剑本能压制得越狠，之后的反弹也就越强，甚至可能神剑自身划破道韵屏障，投去他方都是说不定的事。

此时的东华剑，大概便是隐藏在南鄞洲某处，而中央洲陆或者已经卜算到了东华剑下落，正在赶来的路上，但这些大事岳隐也没有途径知晓，剑修心思一向单纯，除了授徒之外，便是练剑。南鄞洲的修士一般不想着到别处游历，成就洞天的机会也是微乎其微，像是岳隐所在的两仪剑宗，就从来没出过洞天修士，岳隐这人一向实在，他自认为道途终点是在元婴境界，但却也未曾因此失了剑心——每个凡人出生的时候也都知道，自己最多活一百多年，也未见他们便自暴自弃，浑浑噩噩地做那行尸走肉。

若是能在陨落以前，推断出体术剑修的路子，那便好了。这是岳隐心中最强烈的想法，阮慈也是隐隐有所感应，她对此不知如何评价，因中央洲陆的剑修一向是兼修体术，岳隐费尽心机推演的功法，在中央洲陆只是一本道经而已。

这便是偏僻洲陆的坏处么，中央洲陆物华天宝，修士见识自然也比旁人更强，但岳隐虽把一生都花在了他人已做过的工作上，阮慈却也不觉得他有多愚蠢，她逐渐发觉，几乎所有人的道途，不论长短，最终都会化为虚无，只有寥寥数人存在的痕迹能够亘古长存，对这些修士来说，能否按自己心意活过一世，这才是最关键的一点。岳隐才具有限，也没什么野心，可以说是安分随时，若是生在中央洲陆，可能连被收入门下的资格都没有，中央洲陆喜欢的是那些胆大弄险的弟子，便是岳隐侥幸拜在名师门下，学到了上乘功法，多数也不能增补什么体修神通。

但对岳隐来说，能在这清幽山间舞剑弄琴，已是不做他想，南鄞洲的修士几乎从不私斗，所有矛盾都用博弈解决，极少动武，因此岳隐虽然是剑修，但却很少和人打斗，他时常盘膝打坐，在意念中拟化两个自己，自己和自己相斗，又或者邀战同门。

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