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第6章 中医之德四（第1页）

您怎样理解“道德”在疾病治疗中的作用？

解答：

“道德”一词，现代人将它矮化为只是一种品格，而丢弃了对其品质能量属性的观察和认同，所以就难以理解道德在疾病治疗中的根本性作用。

黄帝和老子站在天人合一、慧识慧观与智识高度和谐的生理状态中进行观察，老子的“道生之，而德畜之”，黄帝的“天之在我者德也”，揭示的是万物的本来状态。

德对生命的养畜作用，是通过无形无相的能量状态对生命进行滋养和调节，人只要具备相应的气质行为，具有与德相同的品谱，就能自然获得。

生命营养的获得，并不仅仅只是通过有形有相的食物。天德养神，地谷养形，这是自然的客观规律。生命的神和形都健康，才能少病和无病。现代人之所以疾病众多，难以治疗，关键是自我五志内伤难以认识。

五志内伤的根本原因，是内在的德性能量不足，而不是食物的营养不足。食物的营养并不能有效地调节情志，只有“德一”的能量才能有效地对情志活动进行调节和修复。疾病的产生与治愈，都离不开“能量”这个话题。

外邪所凑，五志所伤，其气必虚。气虚，其实反映的是缺少“德一”的能量。

因为在慧识中可以观察到，“德一”的能量在游离于有相的物形之前的阶段时，表现出德的无色透明光的能量特征；而德的这种光能量物质在进入有相有形的物体中以后，则是表现出“五色气”的特征，并且随着物相的不同而出现多种分类。

生命如果能够直接获得德的能量进入自己的形体中，那么生命中各种属性的气都能直接得到补充和调节，疾病治疗与恢复的可能性就会成倍地提升。

您认为中医和西医相比最大的优势是什么?不足是什么?

解答：

前面我们已经讲过，西医所针对的是病，中医针对的是人，道医针对的是性命。医学的中西之分是文化的差别所造成的，是因为对“生命”的认知以及价值观的不同而产生的两大医学领域。

那么，两者之间相比之下最大的差别及优势的体现，就看谁对生命的解析最完整以及最具实相性。

西方的医学科技，是人体智能前六根功能的外延性创造，对生命的认识建立在对疾病的分析研究基础上，局限于对有形有相的肉体系统进行研究，而失落对精神系统进行实质性的研究。

中医则是继承了道学性识、慧识、智识“三识合一”对生命的神和形进行整体认知的文化和知识。

中医所把握的，是人的性与命两大系统复合性的整体，将肉眼不可见的精、气、神与肉眼可见的肉、血、识这两个系统综合起来进行认知研究。

概括而言，西医是二元论认识疾病，中医则是一元论认识人体。

中医相对于西医的长处，就在于完整地掌握着人体的性和命两大系统来论证健康和疾病；而西医到目前为止，才只是初步认识到人体精神系统的一些现象，以及对疾病的作用力和影响。

中医虽然继承的是道学对生命的一元认识论，但是在两千年以来，由于人类全面跌入了左脑智识文化的历史时期，因而对需要慧识与智识相结合进行运用和发展的中医，消积影响极其明显。

中医发展史上，只有为数不多的道学修身人士，对中医保持正确的发展方向发挥着中流砥柱般的作用，使中医没有被智识文化所彻底改造和吞噬。

但是，近百年以来，由于修身明德教育方法的抛弃，能够慧智共运真正掌握好中医的人才在社会上迅速凋零；同时，伴随着西方智能文化科技成果的强势涌入，以及官方强行的干预，中医已经全面出现被智识文化改造与同化的状况。

例如，中医教育完全奴化于智能的西医学，全面放弃传统中医一元论认识人体的学术原则，将对人体精气神认知的真知灼见完全抛弃，将中药气味“温热寒凉”、“升降浮沉”的气学能量认知全面西医化、分子化，在西医面前是一副彻底缴械投降的状态。

中医的人本理论，明显优胜于西医的唯疾病论。西医虽然在智识文化的社会共识背景下，能够暂时压制中医学，但是却无法真正消灭中医。

因为中医所承传的是生命的真相，所把握的是人体一性一命的完整性。中医是将肉眼不可见的精、气、神与肉眼可见的肉、血、识完美统一起来论证人体的学问。这也就是中医的长处和优势所在。

中医的复兴与文化的复兴相类似，同样需要追根溯源，重新汲取营养，然后再前进。

中医的复兴应当首重继承，真正将中医对人体一性一命中对性识系统的认知全面继承下来；对西医研究“命”所获得的成果，则需要借鉴和合理应用。

对“人无我有”中关于“性识”系统的认知，特别是对“气”的认知，我们绝不能抛弃，而是应当深入研究和认识。

中医只有牢牢把握住慧识文化下诞生的精气神学说进行全面继承和完全实证，对药物的气味、药理进行慧识型的全面论证，坚守住“人无我有”而加以发扬，并且对“人有我无”的部分合理借鉴，才能真正的扬长避短，复兴中医，使中医学在本世纪为人类的健康作出优胜于西医的贡献。

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道德，是中华传统文化各家学说、各个学派的总归宿和最高境界！

中华传统道德文化，上溯其祖根，是初创于伏羲的“易道文化”，成型于轩辕黄帝的“法道文化”，成熟于老子的“德道文化”。

“中华道德根传统文化的法则就是修身治世，要求我们“尊道贵德，敬天爱地，顺天应己，治己事天。”这四句话高度概括老子五千言对我们的要求——通过内圣外王达成内成外就，再来无私的奉献服务于苍生！”

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