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第116节（第2页）

“那么你现在可以告诉我了吗？”张光璧眼睛看着庄崇光，“你师门出了什么事情？”

庄崇光神情黯然，“我师父也死了。”

“被什么人？”张光璧不等庄崇光回答，继续说，“崂山派在山东靠海，根源上是全真，应该不会得罪什么其他的教派，难道是隔海相对的日本人？”

庄崇光不说话，看来张光璧猜对了。

甲午海战之后，无数日本术士都跨海来中国，在山东范围活动，根源上就是甲午海战的缘由，甲午战争中，崂山派的高手参加了冥战，最后在在黄海上损失殆尽。

因为中国海上的术士本就不在北方，而南方的巡海的术士都被沈葆桢拉拢到南洋水师。沈葆桢在甲午海战不肯与丁汝昌汇合，那群巡海的术士也就不能跟着北上。

这个事情在术士中都明白，崂山派是北方的道教大宗，但是本事不在海上，只是海战爆发后，崂山派的道士只能受命参加冥战。而日本舰队上的术士是避水流门派，也有叫断水流的说法，是治水的高手。

崂山派的道士如果在陆地上，绝不会输给避水流，可是在海上，崂山派道士的本事施展不出来，处处被避水流压制。即便如此，崂山派仍旧和避水流恶斗了很久，苦苦支撑。最后的结局中国人都知道，甲午海战，中方一败涂地。

而崂山派整整一代高手，几乎全部葬身于海上。

庄崇光的师父李菊农，师兄邹全阳等人，都是当年的小道童，没有跟随师长到了海上参与冥战，得幸保留了崂山的传承。

经过三十年慢慢发展，崂山派逐渐恢复元气，但是很多高深的法术，都跟着老一辈的道士隐没在大海里。年轻的道士，也看不懂先辈留下来的道籍和法术秘笈。只有李菊农和邹全阳靠着天资聪慧，领悟了很多已经失传的道术。

张光璧在山东境内组织一贯道活动，虽然一贯道是民间宗教，于崂山派正宗玄门并不来往，但是对崂山这几十年的兴衰还是有所了解。

庄崇光对张光璧继续说道：“我师父李菊农，师叔邹全阳一直在努力挽回当年佚失的法术，其中有一个七星御鬼术被我师父参修多年，终于悟到了法门，于是师父把教务交给了我师兄王真吾，和师兄邹全阳、阎全德、王全恩，师侄于真坪、郭真诚、胡真宣七人进入白云洞闭关参悟七星御鬼术。”

“哦，”张光璧看着庄崇光，“崇与全字同辈。你年纪虽然很小，但是辈分不低，你应该是李菊农的关门弟子。”

张光璧说的没错，李菊农是旋字辈，的确是崂山辈分最高的道士。

庄崇光一路上把李菊农、邹全阳、阎全德、王全恩，于真坪、郭真诚、胡真宣七人在白云洞闭关参悟七星御鬼术的事情说了。

七人正在即将参透七星御鬼术之前，白云洞来了一群日本人，日本人的法术厉害，生性残暴，而崂山派七人中，只有李菊农和邹全阳的的法术高明，其他的五个道士，在日本人面前毫无还手之力。

日本人自称是本间流的阴阳师，专门来拜会崂山派的本领。说完之后，就开始动手，邹全阳和其他五个崂山道士抵抗几个回合，就全部遇难。李菊农凭借一口元气，勉强逃脱。

而日本的本间流道士，就霸占了白云洞。然后驱逐崂山派的其他教众。这就是本间流的阴阳师，向中国的道教和术士示威的举动。

李菊农受伤后下山，庄崇光问询赶到李菊农在山下养伤的农户家中，赶到的时候，李菊农给了庄崇光一张上古修真图，让庄崇光一定要保管好。

庄崇光要去找日本本间流报仇，被李菊农阻拦，告诉庄崇光，山东境内，最近的只有一贯道的张光璧才有实力对付日本人。说完之后，李菊农去世。

庄崇光听了师父李菊农的嘱咐，草草安葬师父后，马不停蹄的赶到济南，找张光璧助拳。

也就是张光璧见到庄崇光求见的原因。

两人到了崂山白云洞，果然看见日本人的本间流正在布置阵法，等待全真派的道士来救援。可是没想到赶来的帮手竟然这么快就到了。而且只有一个人。

本间流的日本阴阳师，只对中国的正统道教有研究，玩玩没有想到面前的这中年神棍有着巨大的来头。

张光璧的道法当时已经是中国一流术士宗师，本间流击败崂山派，以为中国的道士本领很弱。却不知道崂山派是甲午海战中高手都损失了。

这也是事实，日本的阴阳师从实力上，也已经超出中国普通术士。

结果张光璧出手后，本间流的阴阳师立即发现，这个不属于道教正宗的神棍，竟然能力超乎寻常，本间流的法术是召唤海中溺死的渔民孤魂。

而张光璧施展出招魂幡，就轻松将本间流的法术给破解。把本间流的十几个阴阳师从崂山一直逼迫到海边，全部赶入海中淹死。只留下一个，让他回日本。好告知日本中国并非无人。

就此一战之后，张光璧的名号在中日两国的术士如雷贯耳。中国道教给张光璧封了“天然子”道号。

从此张光璧就被人称呼为张天然。

而且张天然统领的一贯道也声势浩大，无数民间术士，和正统道士都来投奔。一贯道的势力也遍布中国，尤以长江以北为甚。

庄崇光也以崂山派传人，成为张天然的贴身随从，并且在张天然的指点下，参透了李菊农留给他的上古修真图，学会了七星御鬼术，崂山派也死灰复燃。重新奠定山东道教的首领地位。

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