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第58节（第2页）

这种人就是各地的宗教人士和术士。

与民间自发组织的救援团队一样，这种人官方是默认的，甚至会主动联系他们进入灾区。不过他们进入灾区的行动，官方会授意媒体记者忽略对他们的关注，所以他们不会被任何媒体提及。而宗教人士进入灾区，大部分都是给幸存者和救援者展开心理疏导。让处在末日灾难中的人，摆脱绝望和恐惧的痛苦，减轻心灵创伤。

但是还有极少的一部分，他们进入到灾区，是为了做另一件事情，那就是给无数遇难的同胞超度。佛教和道教叫超度，民间的术士也有叫过阴的。

那是因为这些死难者的冤魂，怨气集聚在一起，很难消散。所以需要这些特异人士去化解怨气，让死难者得以安息。）

金仲和金离，就是为了这个目的过来的，由于灾区的范围很广，川西高原地区的藏区喇嘛，最先到了灾区。然后是四川盆地里的各种道教寺庙的道士和尚，也赶赴到了灾区。到了之后，这些修为很高的有道之士，就会分散到各个灾区，给罹难者超度。

金仲和金离作为诡道的传人，也得到了消息，所以立即代表诡道赶往川西。由于诡道是川东鄂西的民间流派。所以就以歌师的名义进入到灾区给亡灵超度。

歌师，在鄂西就是打丧鼓的人。自称歌师。唱的就是黑暗传。

但是诡道的黑暗传唱词，与其他的唱词版本不同。这个问题，徐云风和王鲲鹏，在很久之前就发现过。不过诡道唱的黑暗传，与七眼泉里的守门人唱的又一致。所以版本相对更古老。

金仲和金离，到了震后的灾区，外围的市镇已经有很多喇嘛和和尚道士开始工作。他们于是和组织灵异人士的宗教协会志愿者联系，等候安排。

刚好青城派的木桑子，在灾区发现了自己进入的这个市镇余震不断，后续的死伤严重，于是向门派求援。宗教方面的志愿者，立即就送金仲和金离两人去了木桑子的这个灾区。

于是就有了黑暗传开头的一幕。

木桑子之所以对金仲非常的看重，是因为诡道刚刚做了一件了不起的大事。诡道的名声在整个术士范围里，都非常的响亮。所以金仲报上自己的门派之后，木桑子就把超度的事情交给了金仲和他的弟子金离。

但是金仲完全没有想到，他们进入到这个大山中的偏僻小镇，竟然厄运并未结束，不仅山谷里的道路因为滑坡而断绝。山谷外侧的道路竟然被崩裂的大山给堵死。

更加不巧的是，这个市镇，竟然是震后阴兵过界的必经之道。而所有的幸存者，以及救援人员，连躲避的地方都没有。

指导员详细叙述他当年在唐山的经历。金仲听了后，告诉指导员，当年唐山的孙拂尘，手里拿着那柄剑是日本的名剑：和泉守鉴定。从一个日本的阴阳师高手手中夺过来的。

“如果那柄宝剑，现在还在，”金仲说，“我们即便是无法躲避阴兵过界，也能勉强抵抗一下。”

“不知道那柄宝剑在谁的手中，”金仲说，“谁知道呢。孙家人的后代，不是我们能探知的到的。”

雨停了。

指导员讲述了自己三十二年前的经历之后，心情反而变得轻松，他本来就是一个心理素质超强的军人，刚才的失态，只是几日来的情绪爆发而已。现在指导员又恢复了平常的严肃镇定状态。手下的士兵，有了主心骨，也不再像刚才那样慌乱。

天上的乌云仍然压得低低的，看不到一丝星光。但是整个市镇的废墟，在这个凌晨两点多的黑夜，仍然又有一定的能见度。可是充斥这黑夜里的微光，却是朦朦胧胧的红色。

这红光是从地表之下，穿透了底层，渗透上来的光芒。

金离站在金仲身边，眼睛紧紧的闭着，不敢睁开。金仲突然开始咳嗽起来，咳了好一阵子，身体都佝偻。过了很久，咳声才渐渐减弱。金仲和指导员并排站立，作为幸存者的逃离困境的希望。

所有的幸存者都开始集中到金仲和指导员的面前。人越来越多，从废墟里各个地方都走了过来，然后安静的站在这个空地上。这片空地，本来是礼堂前的一个广场，除了几处地面耸起了土堆，整体还算是平整。

救援的武警站在最前方，其他人都看着指导员和金仲，他们没有一个人说话，但是金仲和指导员能够从他们的表情中看出来，他们不想坐以待毙。指导员暗自估算了这些人，已经不到两千了。指导员暗自心惊，但是脸上没有透露任何表情。

木桑子悄悄对指导员说：“大山崩裂之前，有一部分人聚在一起，准备强行从山谷外侧的道路翻出去，其他人没有拦住他们。。。。。。”

指导员看了看已经崩塌的大山，“我知道了。”

一个救援士兵问指导员：“我们接下来怎么办？”

“所有人停止营救。”指导员虚弱的说，“我们的设备和资源无法进行救援。”

他说的这句话，很快就在剩下的幸存者里纷纷传递，指导员等着幸存者对他的咒骂。但是幸存者嗡嗡的交头接耳了一阵之后，都只是目光呆滞，看着金仲和指导员。

“还有不到四个小时天亮，”金仲对指导员说，“天亮后，我们清理尸体。”

指导员对着下方的人群大喊：“天亮掩埋尸体。”

“不。”金仲说，“要火化。”

天亮了，满目疮痍。

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