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汉斯有些疑惑:
“大人,我不太明白你为什么要求他们禁止占据异教徒的房屋?这里根本没有现成的营地可供他们休息。”
“不加约束的军队,会迅速变成一群暴民和强盗。”
洛萨语气微顿,又道:“而且,蒙特利尔的异教徒平民已经因‘萨拉丁税’“不信者税”,生活的很困顿了。”
“再这样下去,我担心会被萨拉丁派出间谍,扇动一场暴乱。”
萨拉丁税,指的是为了对付萨拉丁,而征收的税收,无论是否是异教徒,都得缴纳。
不信者税,则是指允许他们不皈依,依旧保持旧信仰所缴纳的重税,往往要占个人收入的一半左右。
“汉斯,你要知道,耶路撒冷王国一共有将近一百万人口,其中只有五分之一是基督徒。在耶路撒冷生活的拜火教徒们,对王国的统治并不抗拒,这是历代耶路撒冷国王的努力,我不希望被一群蠢货破坏。”
拜火教徒们在耶路撒冷王国,虽然是二等公民。
但绝大多数在乡村地区,他们依旧能按照以往的生活方式生存,合法拥有属于自己的土地与寺庙。
许多村庄甚至连包税人都没换,只是包税人幕后的老板,由萨拉森领主,变成了法兰克人。
这使得底层萨拉森平民们,对于耶路撒冷王国的存在,实际上是持一种不置可否的态度的。
谁来统治这里都无所谓。
以前这里还归萨拉森人统治的时候,那些头人,酋长,对待他们也不比现在强多少。
而且,拜火教内部也是分派系的,阿尤布王朝之前的法蒂玛王朝,信奉的是新拜火教,新拜火教徒们对旧拜火教徒们的敌意,比对异教徒更深。
有句话用在这儿很贴切:异端比异教徒更可恨。
回到房间时。
般若依旧在捧着一本褪色严重的旧书
洛萨看了一眼封皮,上面大概是用拉丁文写的宗教类书籍,洛萨有些看不太懂,也对此不感兴趣。
般若无疑是很博学的人。
她作为东方背景下的角色,不仅精通汉语,日语,还精通高卢语,日耳曼语,东斯拉夫语和希腊语。
甚至连生僻的凯尔特语,她都有所涉猎。
芙琳吉拉正握着那枚双头鹰徽,跟女巫安娜“通电话”,两人就“如何反制空间系法术”这一议题,展开了激烈的讨论。
这种传音魔法,若是应用得当,对推行类似于“郡县制”的任命官僚制,是很有帮助的,能有效加强中央对地方的掌控。
就是不知道成本怎么样。
洛萨若有所思。
“已经很晚了,你们两个现在立刻去洗漱,准备休息,西游记虽然讲完了,但我这儿还有很多更新奇的故事。”
芙琳吉拉匆匆“挂断电话”。
般若也放下了手中的旧书。
时光匆匆,转眼便过去了整整三天的时间。
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