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人祭,殉葬。
虽然苏叶也听说过这些个词,但大多是在史书中。并没有亲眼见到过。
但是,在古代,这并不是很罕见的事情。原始时期一直到明清,都有着这种祭祀礼俗。只不过,目的或有不同。有的是祭神,有的是祭祖,有的是陪葬。
在商代时,杀祭有大量殷墟甲骨文记载,其人数多者每次达三百至五百人,少者亦有十乃至上百人。不过这些人大多都是俘虏,祭祀的过程也很残忍,比如挖心掏肺、风干、烹煮、炮烙、做成肉泥等等……
自武丁时期,人祭渐渐减少。但到了周朝,由于战争频繁,人祭再次大肆兴起。及至春秋战国时期,人祭和人殉受到了诸子百家的严厉抨击,比如西门豹严惩进行人祭的巫师,秦献公更是下令禁止人殉,因此才逐渐减少,但仍然始终不绝。
而如今这个年代,以人祭求雨再正常不过。但是苏叶听到这个词,还是感到心中一惊。
毕竟,这是亲临自己身边的。
而且某种意义上来说,人祭也是在供奉给“自己”。
虽然苏叶并不是真正的龙神,但是却获得了那位龙神的传承。在那位龙神不在的时候,这祭祀于龙神,和祭祀于他没什么区别。
但是。
苏叶要这人祭有什么用呀!
且不论其他,所谓供品,供奉神灵应当是给神灵加以享用的。
可是苏叶又不吃人,人祭能有什么用?
话又说回来了。即便是那些以三牲六畜,瓜果蔬菜供奉的,苏叶也没看到真到自己手中……
而且从老者那里,苏叶知道,这旱灾和涝灾已弥漫数年之久了,虽然并不是一直持续,但也死人无数。
很显然,在这个过程中祭祀应当没少举办,但如今获得了西北天部分力量的苏叶却并未感受到丝毫那“薪火”的增长。
相反,西北国的“薪火”,甚至反而越发微弱了。所以看来这祭祀,果然和薪火道的关系不大。这足以再次证明香火神道与薪火道并不是同一条路,两者甚至在一定程度上互斥。
而这导致的结果便是……薪火越微弱,祭祀便越发兴起。祭祀越兴起,薪火就越衰弱。
恶性循环!
苏叶又感受了一番,道:“这人祭之事,恐怕是内中有人居心不良。西北国的薪火之中,大有坏腐之气息。若是任由灾难蔓延,恐怕西北天的状况也会越来越差。”
所谓,国家将兴,必有祯祥;国之将乱,必有妖孽。
这事儿在其他地方,尚不知道是对是错。但是在西北天之下的大地上,却很显然对得很。
老者说到过,人祭之横行,乃是有人借助祭祀之事,收拢权力。这显然是坏了西北国“薪火”的事情。而正因为西北大地的薪火几近断绝,才无法维持西北天的引力。
久而久之,当着力量消散到极致之时,必然会引发星沉月落,天空塌陷!
那时,就真的是“天罚”了。
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