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第180节（第2页）

【所以也叫游牧。】

牧民们收拾起自己的毡房和帐篷，赶着自己的牛羊，准备转场。部落中的青壮年骑在马上，斜挎着弯刀，守卫着这些牛羊和老弱病残。

就连三四岁的小孩也都端坐于马上，像模像样。

除了牛羊之外，还有大批的马。

当这些马崩腾而过的时候，连大地都在震动。

【草原广阔，特别适合骑兵奔驰，又有马匹，因此游牧民族的骑兵战斗力一般都挺强的。遇到中原王朝强势的时候，他们只能依附，但是遇到中原王朝弱势的时候，他们就会长驱直入，抢掠资源甚至是取而代之。】

【纵观华夏的历史，一向呈现由“农耕文明”和“游牧文明”交替主宰的现象。】路小柒做了一张从秦朝开始的历代王朝更替图。

魏晋南北朝、宋末和明末都是北方游牧民族活动剧烈的时候。而宋末的蒙古族，和明末的满族更是建立起了大一统的王朝。【有意思的是，因为农耕文明安稳富足，华夏文化更是有着极强的包容力，所以这些由游牧文明

建立起来的王朝往往最后都会被同化。】

【华夏民族也是在这样不断的融合下逐渐形成的。】

农耕文明、游牧文明、海洋文明……

所有的帝王群臣和士人们都在咀嚼这个概念，越想越觉得世情的确如此。这道理深刻但是易懂。

他们虽然还没有见识过海洋文明，但是对农耕文明和游牧文明的冲突却在史书上看过多次，甚至自己还正在经历着。

董仲舒道：不知这游牧文明可否改变为农耕文明?

如果他们学会种植，岂不是就能褪去凶性，再予以教化，说不定能提早归顺于中原文明。主父偃嗤笑一声：既然仙画未提起，那就说明此法不可行。还是要战!刘彻深有同感的点点头。

对于这一点，明朝的人可能更有经验，毕竟他们中的老人很多都经历了元朝。

他们就不会种地。老人们提起来还颇有怨言，好生生的土地，居然圈了去养羊养马，真是糟蹋!

不过确实骑马都很在行。

皇宫内。

朱棣道：

正是因为到了中原繁华之地，将祖宗们留下的东西都忘却了，所以才败得那么快。到了后面，很多蒙古的小孩是不会骑马的。

骑士们甚至拉不动弓。

如果说驯化，或许这也是一种驯化吧。

【当然了，游牧文明和农耕文明的冲突还和地理气候因素有关，留到后面再说。】【所以，在历史上，地理是决定文明方式的因素之一。】【说地理决定历史也并不过分。】

【诚然，到了现代，人类有了更多的手段可以改变先天地理位置带来的不良因素，但地理依然是关键的一环。】

【它还决定了一个国家的潜力和未来发展。】

第118章江山如此多娇（四）

几个皇帝和他们的文武百官们显然更想听游牧文明的事情。

后面的朝代还好，像是秦和汉，虽然与匈奴打了这么多年，但也不能拍胸脯说就很了解他们。

比如他们就想不通，为什么游牧民族就不能安心的学会种地，在土地上安安稳稳的定下来，非得到处抢掠。

在中原人看来，这显然不是长久之计。

不过既然仙画说留到后面再说，那他们也没辙。

“地理决定国家未来……”李世民沉吟了一下，这倒也能说通。

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