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第一章 六个首席师父01（第2页）

跟读者大大交待清楚！

心的念头，先从色转，色就内心所收视的内外尘相。

因色有受，感受，这时受会与经验、记忆、我执形成一个现受进入识受中，也就是激起先前的感受的追忆。

而起异想。

心行之苗长了出来。

然后下结论。

看到梅子，口受酸感，想吃，走过去，说：去吃梅子。

念头虽分五识，却在剎那，所谓：一念之间。

因为念头是很快的！

楞严经是这样说的：

佛说：「你们还是不知道，修奢摩他定，毗婆舍那定的入定中，发生了一些细微的魔事，魔境现前的时候，你们不能辨别？

洗心非正，落于邪见！﹙入定捨妄清净一如洗心革命﹚

这些细微之魔？

或者是你的五阴心魔？

或者是魔天来的天魔来干扰修行人？

或者是着了鬼神？鬼神入身？

或者是遭到了魑魅？

心中不明，认贼为子？

又在其中，得少为足，如第四禪的无闻比丘，妄言证圣，这些四禪天的天人，天福报已尽，衰相现前；谤大乘的阿罗汉，身遭后有，堕阿鼻地狱！」

佛又说：「你应该諦听！我今天为你仔细分别！」

师父们在生时都是修禪定的高手。

说到禪定都跃跃欲试！

读者大大，禪定有很多种修法。

佛出生时印度修禪的沙门，各宗各派都有！

所以定也有正有邪！

佛在这里讲的三昧是首楞严大定。

入五阴心三昧定。

自然不同凡响！

佛告诉大家说：「你等当知在有漏的世界里，有十二类生存其中，他们也是本觉妙明，觉圆的心体与十方佛并没有两样？并没有分别？

由于你的妄想，迷理为咎，痴爱就发生了，生命的开展，遍计着爱，十分迷离？所以才有空性，来化解这个迷离，缘起不息化解的空性法也就不息了！

迷离不息，世界產生。

则此十方，微尘世界，国土中非无漏者？皆是迷顽，妄想之所安立！

当知虚空生之于你的内心，犹如一片云，点之于太清！

这个情况如同诸世界在虚空一样耶？

你等只要其中一人？发真归元！

这个十方空，皆悉销殞！

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