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分卷91（第1页）

我话还没说完，实在失礼！晁晨抗辩，不明白这厮哪根筋搭错，只小声嘟囔了两句喜怒无常。哪晓得公羊月耳朵灵便，给听了去，不满道：你已与他说了三十七字，都够作诗一首，还想怎样？难不成还要起篇赋论？

晁晨狐疑一眼：我觉得你今日古古怪怪。

是你多疑。

公羊月，难道你晁晨学着他平日调侃人的模样，拖长尾音，等人绷不住脸略有局促时，这才道出后半截，难道你发现了不妥？

公羊月又高兴又不高兴，哼了一声，什么也没说，大步流星往前行。等远去再不见贩子和那两人，他才忽地站定脚跟，一把揪着晁晨的手腕：没了？

晁晨那榆木疙瘩没开窍，只反问：你真有发现？

作者有话要说：

注：因为文中提及的地理位置多是古地名，所以这里说一下按现今版图来说：秦国：主要在陕西，燕国主要在山西+河南+河北+山东部分+辽宁，代国（也就是北魏前身）主要在今内蒙古。

北典农城就是现在的甘肃银川。

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第107章

公羊月反复琢磨晁晨的脸色，而后很是泄气地将他手翻转过来，把从燕才手里接来的钱放在他掌心，连问话的心情亦没有，干瘪瘪道：代国远去中原，并无铸币，多以物易物，除了金玉彩宝，寻常时粟帛可替钱财。

那姓燕的公子不像富户，以那风铎的市价，即便再感谢，也不可能拿宝玉来换，更不可能随身带着粮食布匹，晁晨便将那钱币仔细瞧了又看，恍然大悟：这这是曹魏时候的旧钱。

曹魏距今也该有两百年。

早个一二十年，旧钱混用在代国还很风行，后来苻坚发兵云中，历经离乱、劫掠、充公，这种钱不说贵比金子，但绝对稀有，是用一个少一个，如今能手持的，绝非富这么简单，何况这贯钱的绳子是绳子么？公羊月把串联的钱币提起来甩了甩，碰得当啷响，这是搓捻后的羊尾毛，这附近爱这么干的，据我所知只有贺兰部的人。他们在贺兰山附近逐草而居，那里麻桑少产。

晁晨蹙眉：但我瞧他俩不像牧民。

他们是外来的。

外来？晁晨惊疑，他虽没去过游牧部落，但也听说这些地方的人守旧得很，若说北方几国朝廷还算接纳汉民汉官，这些地方则恰恰相反，是大棒子轰撵，不少都很排外。但他也不傻，很快联想到其中深刻关联，委婉地问：你的意思是说，来自国都？

公羊月没有直接答话，而是故作深沉地推测道：这俩人一定因某一缘故去过贺兰部，但他们不知为何，却脱离大队单独行进，那位姓燕的公子打模样气度来看，世家子弟没得跑，这类人出行多带仆从，随身一般没个闲钱，所以走时要了些碎钱。他腰缠软剑十分隐蔽，带着散钱不便，所以取了羊毛串成串，而这一串个数非整，说明是随性而为。

听说贺兰部乃当今代国之君的母族，他们回程脱队而行，只怕大有文章。晁晨也沉下脸来，还顺手在公羊月胳膊上推搡一把，而今他们别的不怕，就怕卷入他国内政，惹上荤腥，因而再看这钱币，只觉得是烫手山芋，你说得对，既是点头之交，则该点头为止，方才燕公子追来时，我便不该回头。

看他还自我检讨上，公羊月满意一笑：这还差不多。

嗯？

我是说你小心些，那么好骗。钱是真，但羊尾毛是假，塞上牧草丰茂的地方，都可能用羊毛搓捻成绳，即便没有，狗尾巴芦苇叶子还是能找着的，拿细茎打个结，可比羊毛好找，可见是真好骗。

被他埋汰不是一日两日，晁晨懒得争，顺顺当当被糊弄过去，等回到古渡头和双鲤三人碰头后，随即乘船过黄河，继续向东。

又走了一日，走到一处牧民聚集的部落。

部落沿河而居，水草丰茂，因族类复杂，反倒热情好客，五人便在此落脚。到晚间，太阳落山后，村落里的人往西高地上搭篝火架子，围着一棵高大的桦树祈福。

晁晨以为是什么特有风俗，想大开眼界，可一问才知，只是部落习惯。原是这些人本都居无定所，机缘巧合到此共同生活，但牧民向来秋走春归，于是，不知哪一年开始，祖辈便约定每年冬迁，入夏后必归来树下，数十年，年年一户不少，大家都因树结缘，以树为路途标志，因而奉树为神灵。

信女双鲤，在此许愿，愿树灵庇佑，我五人永不分开！双鲤跟在结队而行的男女之后，学着他们伸展双臂，跪地呼求。

虽听不懂他们的唱祝，但亦虔心跟着调子哼哼。

看身后的男人纹丝不动，遇着好事趣事从不落了身边人的双鲤立即招手示意，叫上四个大老爷们一道。

崔叹凤回绝，作为救死扶伤的大夫，见过太多生离死别，向来不信神佛，只说没什么愿望；乔岷则是婉拒，思前想后表示愿望太多，贪念太盛，不敢玷污。