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第二百二十二章 学术之争舌战群儒无上新学知行合一（第3页）

他认为，佛门之法，虽有八万四千，可却不明是非，认为是伪善，再证明自己的道法，明是非，寻出正道，可得天命。

果然，此言一出，一些仙门修士直接拍掌叫好。

而佛门僧人一个个面色略显不太好看，不过普度神僧脸色反而平静无比，这种场面也不是第一次经历了，并不觉得什么。

再者，答辩这东西本身就是互相抨击。

指责对方的缺点，然后强调自己的优势，答辩的核心就是这样。

道门说完之后。

最后便剩下中阳先生了。

中阳先生稍稍沉默一二，紧接着才开口道。

“人族自上古孕出智慧。”

“至今而言，因获智慧，从而明悟道理，懂得道理，才思宇宙之万象，人性之善恶。”

“佛门八万四千法，道门无穷法，而我儒道，亦有无量之学。”

“孔圣在先，设礼法分人。”

“亚圣后行，设国法平衡。”

“复圣同在，设君法立朝。”

“天命圣人，设儒学定天下。”

“而今，儒道之中，亦有后世人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平也。”

“先贤如光，映照后世之路，儒法之道，君子自强不息，从而生生不息也。”

“儒经使人开智，明悟道理，去分辨善恶，去理解世间一切的困扰。”

“道无穷也。”

“佛高深也。”

“然，我读书人，无穷无尽也，直指通天大道，此番天命，当为我儒道可获。”

“从而教化万民，既可普度众生，亦可顺从天意。”

中阳先生开口。

他言语并不犀利，可却说的极其完美，佛门自认为，可普度众生，使人前往极乐世界，人人平等。

道门认为，可辩善恶，可明是非，可懂大道，直指核心，渡劫飞升，逍遥自在，快乐无边。

可如今，中阳先生直接概括两教之意，读书乃是一切之根本，觉人之智，悟上苍之道，入极乐之地。

这等言论，哪怕是顾锦年也不由连连称赞。

“好。”

“此言当真说的好。”

“中阳先生不愧是我儒道大能，此言说的真好啊。”

刹那间，无数声音响起，此次前来稷下学宫之人，本身就有大量读书人，自然而然偏向读书人。

三人皆然阐述了自己的言论，目前看来，中阳先生实实在在说的很好。

只不过，这仅仅只是刚开始罢了，真正的答辩还没开始。

“阿弥陀佛。”

“中阳施主错了，儒道一脉，的确让人开智，可这般的智慧，并非是心智，纵观古今往来，读书人祸国殃民之事还少吗？”

“天下王朝，贵族阀门，学阀之说，牢牢把控，穷苦百姓，寒窗苦读十年，比得过出生吗？”

“五十年前，贫僧云游四海，遇一寒门弟子，刻苦读书，天资不错，赴京赶考。”

“然而，云游而归，却得知此人落榜三次，于家中自尽而亡。”

“并非文章，也并非天资，而是穷苦出身，他虽阅四书五经，可不懂朝堂政策，不明国家大事，书经再好，这穷苦的出身，又如何让他中举？”

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