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第508节（第1页）

&esp;&esp;“有一说一，文笔确实是比《射雕英雄传》弱了一些。”

&esp;&esp;“秦川老师那种半文半白的文笔可不是谁都能模仿的来的，看看《聊斋志异》就知道了，不过于南老师的写法其实也是另有一番趣味。”

&esp;&esp;“……”

&esp;&esp;当然还有一些网友的评论是关于其他游侠小说作家的。

&esp;&esp;“刚才囫囵吞枣看了眼辛成峰老师的《铁血英雄门》。怎么说呢，剧情尚可、文笔尚可，和以前比有了很大的进步。不过你真的将这本书小说叫做游侠小说？这明明就是秦川老师武侠小说的路子啊。”

&esp;&esp;“内功、招式以及家国大义，和《射雕英雄传》如出一撤。”

&esp;&esp;“对对，我也有这种感觉，所以看了一点后，就忍不住先去看《天龙八部》了。”

&esp;&esp;“我的评价是还不错，如果从文笔来说，还是没有问题的。但是如果从剧情和思想老说，只是一部刚刚入门的武侠小说。”

&esp;&esp;“我买了《清风剑》。以前很喜欢曾子清老师，特别是他的白描笔法所塑造的场景，别有一番风味。这本《清风剑》也不错，特别是化用了‘清风如君子’这句话，将主角的君子之风和对儒家的思考都放在了里面，就很棒。”

&esp;&esp;“都学精了啊，嘴上说是游侠小说的守墓人，其实都在偷偷的学秦川老师。”

&esp;&esp;“还不如于南老师，起码人家敢光明正大的承认。”

&esp;&esp;“……”

&esp;&esp;总的来说。

&esp;&esp;长评

&esp;&esp;关于《天龙八部》讨论的顶峰，是在新书发布后的的释名。

&esp;&esp;要想读懂这部巨著，这两块是很重要的。释名中其实也说过了，“天龙八部”一名出自佛经。八部皆非人，用神魔怪道，来统照那一个忠奸大义，波诡云谲的江湖，实在是再合适不过了。

&esp;&esp;“天龙八部”中的每个神都对应着不同的人物，而“天龙八部”又有“世间众生”之意，寓意大千世界芸芸众生，其背后皆笼罩着佛法的无边与超脱。

&esp;&esp;比如天众萧峰。在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位相映照。释名中说天神的寿命终了之后，也是要死的，所以萧峰最后也悲壮的死去了。

&esp;&esp;再比如乾达婆阿朱。乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的乐神之一，身上发出浓冽的香气。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释天”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。

&esp;&esp;阿修罗毫无疑问是慕容复。阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释天战斗，他往往被帝释天打败，他性子暴躁、执拗而善妒，他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱，他疑心病很重、疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点，几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”，慕容复被萧峰打败，慕容复性子执拗而善妒，他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。

&esp;&esp;还有迦楼罗鸠摩智、紧罗那阿紫、摩呼罗伽虚竹、龙众段誉、夜叉四大恶人等。

&esp;&esp;当然，这仅为我的一家之言。

&esp;&esp;也不是说只有这八个人才是“天龙八部”，还有剩下的200多个角色，其实都能大致统一到这八种人里面去。

&esp;&esp;这里我就不细细表述，感兴趣的书友们，可以自己一一对照入座。

&esp;&esp;其次我们再来说说书中人物的命运。

&esp;&esp;命运是不可捉摸的，但是如果搭配上书名来看，书中所有角色的命运其实早已经注定了。

&esp;&esp;佛说，人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。

&esp;&esp;而这八苦中，求不得最苦。

&esp;&esp;萧峰为丐帮帮主，英雄气概、何等威风，不过却因为自己身份、家仇以及背景，最后落得自尽于宋辽两军之前。

&esp;&esp;他所求的，其实也不过是于阿朱牧羊与塞外。

&esp;&esp;段誉出身皇家、地位尊崇，饱读诗书而且武功高强。

&esp;&esp;但是遇到的姑娘却几乎都是妹妹，父母相继而亡后才知道亲生父亲是四大恶人之首的段延庆。