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第二百六十四章 危困（第1页）

还是太年轻了啊。

信修枢机自顾自地喝着茶，品味着甘甜茶水在舌尖流转的滋味，完全没有在意郁飞羽与上官阳曜离开时的焦虑表情。

现在太皞山旳年轻人，总是大惊小怪，对学宫，对理学如临大敌。

每当理学有什么突破，就摆出一副天塌地陷的模样。

千年前，有学者观测天文，发现某颗星辰消失，否定太皞山有关于群星亘古不变的典籍。

四百年前，隋国船只从无尽海极深处航行归来，否定太皞山有关于“无尽海是给人设置的不可逾越的藩篱”的言论。

两百年前，学宫苏子以大修为越过万丈罡风，带回一句“天外无物”，推翻了自古以来“极乐世界”的说法。

每一次的新发现，在某些人眼中都是对于太皞山的巨大危机，

但千年以降，太皞山的地位何曾动摇过？

家家户户，依旧供奉着昊天铃，每座乡镇城池，都敬奉着昊天钟。

昊天道观的数量，依然远远超过所有宗教寺院的总和。

理学，并非毁灭太皞山的火焰，相反，作为太皞山编纂典籍的领袖，信修枢机很早就认清了一件事——只有故步自封，才会毁灭太皞山。

“倘若能一口气摧毁虞国，剿灭学宫，将所有理学典籍付之一炬，以大恐怖威慑天下万民，禁止他们思考、探索，那当然可以保太皞山永世太平。”

“只是，做不到啊。”

信修枢机自言自语着，举起被子，凝视杯中晶莹剔透的琥珀色茶水。

昊天信仰诞生于人神共居的时代，那时候异类横行，妖魔无数。

人瑟缩在村落、城镇当中，畏惧黑暗与未知。

每个夜晚，都可能看不见明天的晨光。

是太皞山的先知，将信仰传播天下各处，人们信奉、遵循昊天教义，修造昊天观，供奉昊天钟，一步步将妖魔异类驱逐出去，封锁在蛮荒山林之中。

太皞山建立的初衷，是为昊天牧民，保护那些信仰昊天的人。

然而随着时间流逝，一些人习惯了身居高位，贪恋权势，将昊天赐予的牧民职责，视为自身理所应当的权柄。

与其说他们在恐惧理学对太皞山的威胁，

不如说他们在本能地恐惧着，理学对他们自身权威的威胁。

害怕太皞山的威严不再，害怕自身失势，害怕子孙后代都没法依附太皞山。

如果说年轻人，是在这种诡异氛围中，不自觉染上相似思维，那还情有可原。

但一些太皞山的老人，包括信修枢机自己的同僚与下属，

他们也是从激烈竞争中踩着他人肩膀坐在今天的位置，他们也能明白“为昊天牧民”与“代昊天牧民”这两者之间的微妙差别，

却依然如此顽固，如此守旧，如此虚伪。

“既无改变现状的能力，又无直面真相的勇气。”

信修枢机淡淡评价道。

太皞山的人也在使用钟表，食用以学宫农耕技术种出来的粮食，穿着以学宫技术编织出来的华美绸缎。

就像历史无数次证明过的那样，

治疗疟疾的药物，不会改变太皞山的地位，

昊天信仰的真正威胁，不在虞国，不在学宫，而在太皞山内部。

信修枢机满不在乎地想着禁忌内容，刚才这段话，哪怕只是流出一句，都能在太皞山中引发一场腥风血雨。

从最卑贱的牧农之子，一步步登上枢机之位，他坚信是昊天选中了自己，在冥冥中赋予自身伟大使命。

但，还不够。

要想做出变革，只有登上那枢机之上的，掌教之位。

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