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第二十八章 民心所向（第1页）

帝辛一出现，顿时让无数民众欢呼，山呼大王万岁。

在儒家兴起之前，跪礼只在重大场合才会使用。

比如祭祀女娲，祭祀宗庙这等大事，民众才需跪礼。

平日里，武将最多也是单膝下跪，以示忠诚。

比干等文臣都是躬身行礼。

如果不是正式，带着某种重大意义的出行，平民见到人皇的车队是不需要下跪的。

在商朝的时候，还没有家天下这个说法。

人皇是人族共主。

一族的族长。

人族的带头人。

虽然位高权重，但也没有过度脱离民间。

儒家大兴后，各个王朝为了维持统治，就开始搞各种形式来加强皇权的仪式。

将皇帝与平民彻底隔开。

帝辛是人皇，而不是天子。

天子需要天的允许，才能统治国家。

他们需要各种各样的形式来加强自己的统治地位。

比如，各种大祭和言论来让民众相信统治者合法性。

毕竟是人皇，他只需得到人族的承认。

在古时期，三皇五帝的时候，人族还有诸多大能保护，人皇更是权势滔天，出巡的时候，诸神都需要来行礼。

各方大神也需要出面款待，赠送礼物，以示友好。

即便是到了帝辛这个时代，人皇的权柄开始逐渐地没落。

可就算如何没落，也无可否认帝辛是人皇，地位尊崇。

是人间的最高统治者。

在大义，他与天帝相当。

天若不公，他可焚香祭祖，昭告人族英灵，举戈伐天。

所以帝辛无须像周朝，或是后面朝代的天子那样，需要向天庭臣服，用各种没有意义的东西来增强自己的统治地位。

像西游记开篇，唐朝唐太宗那种被一个小小的泾河龙王状告，都需要亲自到地府去解释。

返回阳间的时候还需要给孤魂野鬼买路钱，允诺他们办一场水陆大会。才能够还魂。

这种事情断然不可能发生。

现在的地府敢做这种事，只怕阎罗殿都要给拆掉。

池州百姓齐聚，他们受那虎妖骚扰已久。

如今人皇巡视到此，就杀了那妖怪，如何让他们兴奋，纷纷称赞帝辛乃是人族的圣明人皇。

“大王圣明。”

大商千秋万代。

百姓也十分狂热，亲自得见帝辛面容，让他们分外激动。

“大王，这些人吵闹，是否需要末将驱离这些人。”

黄飞豹拱手说道。

小心地隐瞒不让帝辛出行的风声走漏，就是害怕这种事情发生。

可是没想到现在还是发生了。

人山人海，得有十几万百姓吧。

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