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第七章 天地人（第3页）

圣人典籍传世，被世人束之高阁，视之如粪土，弃之如敝履，可惜可叹。

而今人道衰落气象初现，祸福吉凶早已定下。

姜亦凡虽有济世之心，但无济世之才，也只能干着急，还能如何？再则，地道感应人心的邪念而生妖魔，妖魔因人的祭祀而变强，这都是因果，天道的修士如何掺和？

煌煌大世，比起来，永宁镇不过是九牛一毛之地。

但他能做的，也就是如此，兴许可庇佑一方，但绝对无法逆转大势，若是学那螳臂当车，必死无疑。

“孔圣之后，再无圣人……”

姜亦凡不由想起师父临终的话，这煌煌大世，被名利二字所误。

此刻的他就像是一个热血青年眼见行凶施暴却无可奈何一般，心中满是愤懑。他隐约理解了那些心怀天下苍生、却眼睁睁看着苍生跌下悬崖无可奈何的高人的心情。

究其原因，还是天地人三道，人力不可及。

天道是天道，地道是地道，人道是人道。

有些人有天道之才，若是执意求地道人道，终生无所成就，庸庸碌碌一生；同样，有人道之才，若是追求天道地道，也是误了终生。

有天道地道人道之才的，据说只有古时代的三皇五帝。这其中也有很多说法，有说三皇五帝乃是秉承天地人三道而生；有说是三皇五帝并无此人……众说纷纭，各有各的理由。

但姜亦凡认为，有一种说法最有可信，那就是古时代，天地人三道不分归一，但古之后，天地人三道泾渭分明，也就没有三皇五帝那种圣主。

但古之事，离现在太过遥远，兴许是百万年，兴许千万年，谁能知道具体真相呢？

一切都多说无益，而今天道早已隐晦不出，高高在，不可求；地道却是应时而崛起，与人道争锋。

近年来，天灾人祸不断，子杀父母，父母杀子，边关侵犯，口诛笔伐，见怪不怪，人道衰微的征兆早已显现。但大唐强盛，这些征兆不是那么明显罢了。

若是有圣人，必定知道，必定可以看清，可惜，圣人早已作古。

当世，无圣人。

此时绝非密织法网能解决的，法网越密，只说明犯罪恶事越多，绝对无法遏制乱世到来。

追求物质文明，看轻精神文明，不亚于走在悬崖边，路越走越狭窄，无路可走，掉下悬崖，不过是时间问题。

人道之所以昌明，绝非追求物质文明，是文化，是精神。物质文明，无法产生凝聚力，唯有精神、文化，才能产生无比的凝聚力，万众一心，众志成城。

但世人入了误区，以为因为恐惧而暂时的团结，就是凝聚力，这只不过是人趋利避害的天性使然，恐惧一去，各忙各的，各扫门前雪，哪管他人的苦难？同样是一盘散沙。

凝聚力，来自于一族一国的精神、文化认同感、荣誉感，进而产生一族一国神圣不可侵犯的使命感，此时，自然可为一族一国抛头颅洒热血，在所不惜。

物质文明，可缔造辉煌盛世，丰富物质生活，但内里依旧需要是精神、文化支撑。

有了精神、文化就足够了吗？就有足够的凝聚力，捍卫一族一国的尊严了吗？

不然。

其中问题很多，看人道历史，多少文化泯灭在历史长河中？多少不可一世的朝代被历史长河粉碎？

以古为鉴，可以知兴替。但看多了，反而会厌世。

所以，无缺道人教姜亦凡，历史不可不知，但也不能过分执著，适可而止。这是有道理的。

姜亦凡脑袋里胡思乱想，穿过静谧的街道，回到了道观。

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