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第165章 算算日子猴子也快归来（第4页）

对他这种存在来说，留得青山在，不愁没柴烧，是一句再确切不过的真理。

可是东皇太一最后还是决心赴死。

因为如果他不赴死，妖族存在的意义就会崩塌。

妖族并非是一两只金乌的妖族，也并非是一两只大妖的妖族。

妖族这个概念囊括了太多太多。

可以说妖族是很多大妖们成道的关键。

这些大妖们走的道不是别的，正是“包容一切”。

而妖族就是“包容一切”的见证。

同时，“包容一切”并非是单一的大道。

这条大道中是太多太多道的综合，也是太多太多的希望。

妖族妖帝、大妖们可以死。

妖族不能灭。

因为毁灭的妖族可能不止是毁灭了一两个大妖的野心，而是毁灭几乎所有一切妖的未来。

这种事，帝俊、太一这样有大智慧、大毅力的存在怎么可能允许。

所以最后妖族高层与巫族几乎拼的干干净净，为的不是最后的争雄，为的是确保妖族这个名字延续。

一场盛大的落幕，会让后继的妖族们继续以妖的名义生活在洪荒。

而不是分裂成一个又一个小的族群。

如今的洪荒，犬妖、狼妖之类的族群虽然可以分开称呼，但至少他们都还承认自己是妖。

等到哪一天他们自称犬族、狼族时，妖这个大概念消失，身死在归墟中等待的大妖们恐怕会彻底失去逐道的信念，从而永眠。

洪荒中的强者，到达大罗金仙境界以后，如果意外身死（几乎不可能，除非碰上无量量劫），有两个选择。

在轮回没建立前，强者们会进入归墟，或者强行滞留，寻求夺舍之机。

轮回建立以后，强者们可以选择进入归墟或者转世重修。

一般来说，进入归墟以后的存在，不是真正意义上的死亡。

他们只是在归墟中静静等待，等待洪荒出现未有大变局，再寻找合适的机会降临洪荒。

不过目前为止，未有之大变局从未出现过，也就没有大能从归墟中出来过。

羲和、白泽不是主动降临，而是被拽了出来。

也有一部分进入归墟以后，对再降临洪荒失去兴趣的存在。

这一类存在追求真正的死亡。

也就是永眠。

永眠以后是什么样的，羲和也不知道。

因为在归墟中永眠的存在，存在感会逐渐消失。

到了完全消失的那一刻，谁也记不住陷入永眠的存在。

谁也记不住。

羲和甚至不知道归墟中已经永眠了多少存在。

那些存在不仅同在归墟中的他们记不住，洪荒众生也会遗忘。

帝俊和东皇太一不能陷入永眠。

这是羲和必须保证的事情。

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