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第二百一十六章 老子化胡和浮屠经（第2页）

西晋惠帝时，当时的天师道祭酒王浮因每次和佛门的帛远和尚辩经都几乎失败，于是他就作了《老子化胡经》一卷，成为道教优于佛教的依据之一，显示出道教地位于佛教之上。

《老子化胡经》的出世，一直被佛门认为是莫大的耻辱，每次佛道相争，这本经书都会被佛门拿出来轮一遍，而且每一次只要涉及到《老子化胡经》的争辩，道门必输。

道门自然十分不甘心，于是开始力证老子化胡是真实存在的，不但把《老子化胡经》陆续增广改编为10卷，还作出了《老子开天经》、《老子八十一化》等经书，来完善这个理论。

然而并没有什么作用，在老子化胡一说上，佛门各种花式吊打道门。

道理其实很简单，因为老子化胡这件事本来就是假的，这点道门中人也大多心里清楚。《化胡经》里说，老子转世为释迦牟尼，仅仅这句话，就说明了这件事根本不可能存在。

因为转世轮回一说，根本就是佛门特产，早期道门中的经义，根本这方面的记载，就连地府黄泉一说，都是佛道在争斗中互相融合的产物。

可是就算是知道老子化胡是假的，道门依然很不甘心，而且很委屈，因为这个说法，很可能是佛门这个蛮夷之教为了进入华夏，不引起华夏人的鄙视和排斥，才编制出的谎言。

结果道门莫名其妙吞下了这个包着糖衣的毒药，让佛门偷梁换柱，还自以为得意，把老子化胡拿来当作与佛教斗争的主要武器，不输才怪！

陆恒虽刚入道门，但他却十分肯定，老子化胡就是佛门的杰作。

清末在敦煌出土的《老子化胡经》里，还有老子化为摩尼教主、拜火教主等说法，可见这些异族教派在华夏传教时都打着同样的如意算盘。

老子化胡虽然是佛门提出的，但现在佛门早非吴下阿蒙，羽翼丰满，自然再不需要扯老子的虎皮了。于是他们果断把这段黑历史赖给道门，说道门肆意抹黑佛门。

道门一直以来其实最想证明的不是老子化胡的真实性，而是老子化胡就是佛门提出的这一事实。

而想要证明这一点，那么作为传入华夏的第一部佛经——《浮屠经》就至关重要了。

道门先是在很多史料中找到有关《浮屠经》记载了老子化胡的证据，佛门不承认。

然后道门费劲心思找到古人关于《浮屠经》的各种手抄版本，佛门说：“这是伪造的，就算不是你们伪造的，也是古人胡说八道的。”

总之就是不承认。

除非道门能拿出当时伊存授经时景庐当场抄录的那个原始版本，否则，这口黑锅道门是不背也得背。

道门找了几百年的东西，佛门势必要销毁的黑历史，这就是《浮屠经》！

现在面前这个慧空和尚，居然告诉陆恒说他要用《浮屠经》景庐手抄孤本，来和陆恒做交易？

陆恒第一反应就是其中有诈，因为这本经书一旦被道门得到，可想而知佛门的声望会遭到多大的打击。

而历代佛门高僧于历代辩经大会中所留下的智慧和思想，也将彻底沦为谎言和笑话！

一个撒了几百年谎的宗教，还会得到人们的信任吗？

这个后果，严重到足以动摇佛门的根基了！

慧空缓缓道：“此孤本有汉朝国印和大月氏王使伊存的印章，且有景庐的签章和其亲笔签名，国师一看便知真假。”

陆恒脑中念头急转，决定先应下来。

“好，只要经书是真的，你们的条件我便答应了！”

慧空并未露出喜色，因为这结果本就在他预料之中。

他似笑非笑道：“国师总不会认为，空口白牙，我就会把经书交给你吧？”

“我可立下道誓！”陆恒道。

慧空和同行僧人对视一眼，都看到彼此眼中的嘲弄之色。

国师又怎样？

只要是道士，就不信你面对这本《浮屠经》，你不心动！

“国师，你就算发下道誓，我怎么知道你会不会遵从呢？”慧空呵呵笑道，“不如这样，国师只要放开防范，任我种下伏魔印，《浮屠经》我立刻双手奉上。等到国师履行了诺言，我再为国师解开禁制。”

陆恒眼中闪过一丝冷色，道：“哦？这也不是不可以，不过我怎么知道你们所谓的经书是不是真的？”

“自然是真的，”慧空道，“此经书真假极好辨认，国师一看便知。”

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