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迷失的蝙蝠05（第2页）

是不是没有定？才会被引入私娼寮，几乎破功？」

又说：「这样不通！」「应问：女人的肉体为什么那么迷人才对？」

第二迷宫：西河堂，林氏。

目前为台湾的第二大姓，明崇禎末年﹙1643﹚，林四由福建漳浦乌石乡迁居今之澎湖白沙，通梁古榕树即由其裔孙林瑶琴，于清嘉庆年间所栽植。

日婆说：「涅槃之谜，古印度人以死为涅槃，外道却说有四个涅槃。佛在楞伽经上说：离六识即涅槃。

又说三岁时看到的恆河，到如今看到的恆河，并没有改变。

这个讲法不对！

是意念中的东西没有改变！

如去看台湾的河川？则改变甚巨！

对于不生灭的东西，引述不当！」

第三迷宫：江夏堂，黄氏。

目前为台湾第三大姓，明崇禎十年﹙1637﹚，黄正束由福建南安居觉山内厝乡迁居今之澎湖马公。

日婆说：「六入本如来藏，妙真如性！

为什么六根之中常有毛病？做不正确的反应！

本非因缘，非自然性？」

日婆还要说下去，被我叫停。

我说：「一天三个就够了！」﹙老柏火箭船出品﹚

「为什么？」

「消化不了！」

我又说：「我读楞严经是在跑路的时候，那时我五十岁了！对人生已经有很深入的体验，我在43岁皈依三宝，一接触法，就深爱金刚经，所以当时也有了学佛八年的经歷。

你几岁读的楞严经？」

日婆说：「我今年25岁，楞严经是二十岁读的！我本来想把它改编成一部小说！打在网路上。」

「没人教你吧？」

「没有？」

「你知道楞严经是在说什么吗？」

「修行的真实面！」日婆说。

「你看的是哪一个版本的楞严经？」

「哦？我在夜市以60元买的！」

「哈！我也有一本！佛教出版社出版对不对？里面没有註解，只有序文！」

「真的！」

「我也是在夜市买了一本！」我说。

我拿出来给日婆看，他也拿了出来，他的那一本还比我新！我的这一本又脏又破，充满茶渍。

「没有註解怎么看？」

日婆说：「我就一直看一直看！看到懂为止，不懂即是迷宫！哈！」日婆搔头摸耳的说。

「呵！有你的！」

我又说：「先别说这些？你来找我有什么目的？」

「解谜！」

「你可以找圆瑛法师的译本来看！我最先也是请那一本来看的！」

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