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第四十七章 鹿家七郎（第3页）

至于那个蛇妖摔出窗外，摔在长街上的尸体，则是被匆匆赶来的治安府官员收拢。

这个叫鹿七郎的年轻妖王，好像是在寻找什么。他的目标并非是那个蛇妖或者说……不仅仅是那个蛇妖

姜望克制住好奇，忍住追上去探寻答案的冲动。

又过了很久，摩云城治安府的官员进客栈来做了一些记录，在那个蛇妖的房间里，找出许多白骨。

吵吵嚷嚷，最终都散去。

放置着红妆镜的这个紧闭门窗的房间，终于是再没有谁过来。

天色已暗，红月升空。

姜望在心底松了一口气。

然后开始气愤。

结结实实地用五铢王钱租的房间，说好的长租包年。这客栈老板怎能容许其他妖怪随意闯门

妖族法律哪有威严在，竟不保护私宅吗

这若是在大齐……

姜望哼了一声。

又叹了一声。

鹿七郎闯门杀蛇妖一事，给了他一个警示--无论中间过多少手，过程怎么隐蔽，想要在妖族领地里逃离因果、遁世而存，根本就不可能。

随便一场什么意外，就可以打乱他的清静。

尤其在有些时候，「意外」是一种「注定」。

现在还不知道这个鹿七郎的来头，不知他是为何而来，也不清楚摩云城是否发生了什么大事。柴阿四他们的层次，还不足以接触更高的层次……

在这种骤然变得更糟糕的处境里，至少有一点算是好消息--这个鹿七郎专意检查过的地方，在短时间内，应该不会再有妖怪来查。

......

.....

整条花街现在完全被猿老西所掌控，老猿酒馆附近的几家店铺，也悄悄换了主家。

但老猿酒馆的地底静室，反而变成了单纯的静室。

由猿老西主持的、不定期召开的神教法会，通常是在无面法堂进行。它并没有固定的位置，可以是一间客房，一间民居。无面神塑所立之处，即是无面法堂。

无面教的组织形式，是自上而下的树状架构。上级与下级之间，永远是单线联系，同级之间彼此不识。任何一级暴露，都会掐断在那一级，不会蔓延危险。此外代表伟大神灵的无面神塑，与每个虔信者之间也有单线的感应。

整个无面神教的最高信仰，自然是地狱之主，阎罗之君，刺客之神，伟大的远古阎罗卞城王。

其下则是代行神灵意志的无面教宗。

再下一级则是十二神使，分别为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……就差把圣公、神侠、昭王放进来了。

想来无论是平等国、无生教还是地狱无门，都能在这个妖界的无面神教里找到熟悉感。若有不小心流亡妖界的「同仁」，应当能感到亲切。

这种集众家之长的组织形式，目前来看还算安全。

对于没有后台的各类神教，治安府的打击还是不遗余力的，但打来打去，迄今也未有触及无面神教的根须。

在猿老西的主持下，无须血食、不残虐信徒，且会实打实给予信徒回应的无面神教，发展十分迅猛。在极短的时间内，就聚拢了一大批忠实信徒。

甚至十二神使中的丑牛，都主动请缨，跑到积雷城去发展信徒了……虽然一去无音讯。

神教法会是单向召开的，每一场不超过三名信众参与。只有最虔诚、对教派贡献最高的信徒，才能得到教宗的亲自指点。

教宗会带领他们拜神，研读教义，解答他们修行中的种种疑难，赐予相应的功法秘术--当然，背后其实都是远古阎罗神在亲自说法。

想来从古至今，这么努力这么亲民的神祇，都很难找到第二个。

真正自己当了神主，开始传教后，才更能够感受到，张临川当初自撰《无生经》、自创《无生玄法》，是多么了不起的事情。「

彼时的无生教，更多是依靠结合了诸多神通的无生世界来支撑。但若是给张临川长足的时间发展，《无生经》和《无生玄法》才是立教之本，是无生教更广阔的未来。

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