旧时王谢堂前燕是哪个城市最新章节_第83章南北之变一第1页_旧时王谢堂前燕是哪个城市免费阅读_千霁作品

笔趣馆>旧时王谢堂前燕是哪个城市手机访问加入书架章节目录小说详情

手机浏览器扫描二维码访问

第83章南北之变一（第1页）

<h1>第83章南北之变（一）<h1>

车轮碾过平整的路面滚滚向前，牛颈两侧垂挂的铜铃叮叮摇曳，洒下一连串规律悦耳的脆响。

窗外不远处，一阵曲调与吴风颇异的丝竹乐越过院墙，织入铃声，引起了车内两人的注意。

荀羡向声音传来的方向略微侧头，分辨曲调中的歌辞，神色从空茫转为犹疑。

王琅耳力更好，对沿路住户的情况也了然于胸，从自己的思绪中回神后，立时便听出了巷边高墙里所奏的是汉魏旧曲《对酒》。

永嘉南渡已久，即使北地迁来的侨族间也渐渐风行起吴歌女乐，王琅多次沿这条路前往渡口，听到的都是摇**人心的缠绵吴语，辞不出桃花绿水之间，春风秋月之下，曲调也多采于市井新造，流行更迭很快。[1]

《对酒》，顾名思义是饮酒时所歌所唱，于众多旧调中相对悠扬，符合王孙富贾的审美，却很难在南北断绝的现状下流传到江左民间，也就是王琅、荀羡这样累世显贵的旧族子弟才会在耳濡目染中有所接触。可如今飘入耳中的乐曲，不仅曲调与王琅所知无误，歌声也是纯正的洛阳口音。

她伸手挑开车帘，东南风格的楼阁一角掠过眼帘，正是记忆里宴饮歌舞不断的那户鸿商。

余光见身边少年仍在侧耳细听，她放下车帘，随着逐渐远去的丝竹声和道：“囹圄空虚。冬节不断。”

这下再不用怀疑是自己听错，荀羡将目光投向她，黑瞳里带上几分怔忪。

“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”

唱完乐章最后两句，王琅轻叩厢壁，对靠近过来的司北吩咐：“去查那名乐伎来历，明晚我要传她问话。”

类似这般突如其来的差遣常有发生，随车护卫的侍从们在头领手势指挥下稍稍变阵，分出三人离队执行，几乎没有造成一点响动。王琅也习惯了下属的高效，吩咐之后并不等待回禀，直接转头迎上少年视线，谈起刚才听到的古调：“令则可知此辞为何人所作？”

荀羡顿了顿，回道：“家中有藏魏乐府集，泰半为魏三祖所赋，《对酒》仅此一首，乃魏武言王治太平之作。”

所谓魏三祖，指的是曹操、曹丕、曹叡三人。

王琅第一次在宗学里听到这种说法时十分诧异，旁敲侧击打听了一番，才知道在晋人的主流看法中，魏文帝曹丕的文学成就相对较高，能论入中品，曹操、曹叡次之，并在下品，谈论起来常常将三人共提。至于后世与父兄同列三曹的陈思王曹植独占一档，受到晋人特别推崇，列入上品、仙品。谢灵运所谓“天下才共一石，曹子建独得八斗”的看法并非标新立异，而是两晋南朝的公论。

荀家作为曹魏旧臣，藏有曹魏乐府诗集并不奇怪，然而曹操这首《对酒》在晋代算不上名篇，流传度远不如他直抒胸臆的《短歌行》，王琅本人也仅仅是因为过目不忘才记得全诗。问荀羡是否知道歌辞为何人所作，更多是看他的思维是否敏捷——什么人能在对酒时吟唱起王道治世泽被苍生？要么是臣子献给晋武帝奉承太康之治，如《晋世宁舞》辞；要么是执政者自己表述自己的政治理想，范围不广，赌一把即可。<p

荀羡能说出诗的内容，并断言魏乐府中《对酒》仅此一首，证明他对这首流传不广的乐府诗有特殊关注。

毕竟是荀彧的后人，对那段曾经风云际会倾心信任，最终惨淡收场的结局不耿耿于怀是不可能的……

王琅的思路飘忽了一瞬，便听少年问道：“阿姊让人查那名乐伎，是那户人家并非侨族？”

这倒被他猜对了。

王琅点点头：“他家是魏氏旁支，养了不少海船，孙吴之际最远去过夷洲，北上辽东也有海路可通。伎人难得渡江，或许有些来历，若不是，无非白跑一趟，不费什么功夫。”

北方变数太多，王琅目前以收集情报为主，不愿与人多谈，于是两人又说回曹操。

在《对酒》中，曹操以简明扼要的笔墨描绘了他心目中的理想社会——对于统治层，君王要贤明，佐臣要忠良；诸侯官吏都能爱护百姓，提拔干练明理之人，贬黜昏庸不力之人，依情节轻重处罚罪犯。对于普通百姓，应当不被官吏上门催扰，人人礼让，不陷入诉讼纠纷；耕种所得足以抵御灾年，年老力衰时能够休息。最终，整个社会达到路不拾遗，罪恶消失，人人得以寿终正寝，甚至惠及草木昆虫的大同境界。[2]

按荀羡的理解，曹操格局恢弘开阔，试图将恩惠推及到黎民百姓，这是他凝聚佐臣，奠定霸业的基石。

如何培养君王、诸侯、官吏的贤明仁爱之心，曹操避而不谈，因为这些在瞬息万变的乱世没有空暇去培养。而严刑峻法，赏罚分明这些法家看重的举措能培养出执行力强的官吏，实现他的规划。

大耀女帝（女尊）他们都是你男朋友吗末世重生之沈宁九脉剑神把你藏进余生里农门科举奋斗日常青芜传穿越为兄虚拟巨星饲养日记救命！穿成炮灰后被病娇反派独宠重生：假少爷不争后，成万人迷了 [全职高手周翔]回归线师尊好凶亲爱的苏格拉底双帝倾城修真界第一冤种小可怜操作手册[快穿] 龙傲天穿成爽文炮灰经纪人叮,你的小傻几已上线清末之雄霸天下