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第350章（第2页）

以至于西北军中的大匠的技艺水平和烧制经验，甚至比汴梁城里的同行们更加精湛突出。

一部分大宋朝廷官员担心百姓修造过于坚固的坞堡，对抗朝廷，故而限制城砖在民间的使用。

但是二狗却不担心这一点，他甚至巴不得所有的百姓的房子都坚固的像堡垒一般。

所以当二狗着人建窑烧砖的时候，却直接着人从两界门户处的修造工地上调了好些经验丰富的烧窑匠人，然后给人给物让他们直接烧最好的城砖供百姓修造城镇屋舍。

当然，在这个时代烧砖造房子最大的难点，还真不是技术，而是生产力的问题。

这个时候可没有后世的自动化造砖胚机器，每一块砖胚都需要匠人细心揉制，一个匠人一天下来顶了天也就造个百十块砖胚，再加上前面的取土和泥，后面的装窖、烧窖，想要制造能修筑一座城镇的砖胚，那需要的人力物力却是海了去了。

况且造城砖对主要材料粘土的要求很高，而最便捷的造砖粘土来源，就是那些个早已被百姓们耕种熟了的良田。

而这也是朝廷禁城砖私用的另一个原因。

试问若是在大宋放开民间使用城砖的禁令，那些豪强之家为了方便烧砖，怎会放过小民们的活命之所依？

不过就烧砖造城这一块儿，大宋却也是有一些取巧的办法的。

如宋真宗时期的丁谓修造皇宫时的“一举三得”之法。

大中祥符年间，宫中着火，殿阁烧毁颇多。

当时丁谓主持重建宫室，被取土地很远所困扰。

丁谓却命令人从大街取土，先开一条大渠，从河流引水过来，开河的土用来制砖，河流既可引水也可运输物资。

待工程结束后，清理的废墟正好填掉护城河，恢复原状。

如此便是丁谓“一举三得”的来历。

虽然丁谓的名声人品很不好，但是他的能力却被世人所公认。

自此大宋官员但有修造城池者，皆学丁谓之法。

虽然义军之中并没有甚么堪称良臣的大才，但是义军们搜刮拐带来的些个不得志的落魄文人书生，却也能跌跌撞撞的承担起相应的指挥职责。

当然只靠这些生瓜蛋子主事，其中肯定存在着各种问题和谬误。

但是二狗不在乎。

犯错？犯错可以，吃一堑长一智嘛，谁还不是从生瓜蛋子阶段走出来的？！

关键是不能刚愎自用，故意隐瞒真相，知错不改。

对于这样的人，二狗直接予以罢免处置，永不述用。

义军招来的那些个书生当中，至少有一半人都有这样的毛病。

二狗倒也没有全部处置，而是暂时杀鸡儆猴，从严处置了两个做的较为过分的文人，至于剩下的却都予以警告，勒令他等戴罪立功。

当然这些只是二狗的权宜之计，这些人可都上了他的黑名单，未来就算他们不犯错，但是发展前景却已然不及那些个较为实事求是的文人。

对于那些个同样弄出了不少纰漏，却还勇于承担责任的人，二狗自是欣然提拔了他们，并将他等视作人类未来在申阳界的任事骨干。

在这些人当中才能最突出的一个，唤作王庶，字子尚，乃环庆路庆州人。

这人年岁不大，却颇有才学，只在京兆府游学时，却被义军抓了壮丁，拉进了队伍。

王庶来到申阳界后，一开始还有些意气消沉，抱着些“非暴力不合”的心态。

只可惜二狗在义军中推行的是“申阳界不养闲人”的策略，便王庶这一群书生想要吃饭，那就得去干活，不管是开荒还是烧砖修造城池，谁也不能例外。

这可就要了那些个被拐来的书生文人们的亲命了。

大宋的文人虽然还不至于像明清时代的文人那般四体不勤，五谷不分，但是真能像苦力一样干重体力活的人却是极少的，不能说凤毛麟角却也差不了多少。

至少被义军拐带来的这些个读书人，暂时一个特例也无。

于是乎，当这些人被安排去干活的时候，他们当即哭天抢地，怨声载道，可是人在屋檐下，胳膊怎能拧过大腿，于是众人便发挥了他们的聪明才智，磨洋工乃至拒绝干活之类事情却是屡见不鲜。

对付这样的臭老九，二狗却有的是办法。

只一个计量算功，按劳分配食物就把这些个文人的小算计给破灭了。

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