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第二百零九章 天不祚尔 汉统断绝（第2页）

署名的就有侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、司马懿、给事黄门侍郎王毖、董遇等一百余位。

在群臣的第二次劝谏之下，曹丕亲自撰写文章驳斥这些众臣，让他们不要侮辱自己的忠心。

曹丕文采非凡，他所写的拒绝文章情真意切，令人看了简直落泪。

而就在曹丕第二次驳斥群臣的劝进之后，更多的大臣开始联名上书曹丕称帝。

在一个月左右的时间内，大臣总共进行了九次劝进。

虽然曹丕对大臣的这九次劝进都进行一一拒绝，但曹丕越拒绝，劝谏曹丕称帝的大臣就越多。

只是在曹丕一边拒绝的过程中，大臣一边都已经帮曹丕将受禅日期都定好了。

甚至许多大臣都已经开始着手修建受禅坛。

更可笑的是，从第五次劝进开始，群臣已经公开称呼曹丕为陛下。

单单看这方面，旁人不知道的还以为曹丕如刘协一般乃是傀儡君主，连手下大臣悖逆的行为都无法阻止。

而就在众臣在向曹丕劝进的时候，刘协的禅位诏书亦如期来到了宛城中。

面对着刘协的禅位诏书，曹丕第一反应便是“谦恭”地上书辞让。

在曹丕第一次辞让之后，刘协在之后又分别下诏进行了三次禅位。

刘协的前三次禅位诏书，曹丕无一不进行辞让。

但在面对着刘协的第四封禅位诏书时，曹丕停止了辞让的行为。

“朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。......

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夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。””

看着刘协最后一封禅位诏书中的内容，曹丕知道他不能再辞让了。

于是乎，曹丕下令王驾启程前往许都。

既然不准备辞让，那就接受天命吧。

...

在许都的景福殿内，汉御史大夫张音正带领着一些甲士，看着眼前的大汉皇后曹节。

就在今日刘协召集许都中的公卿重臣，在他们面前任命御史大夫张音，持节奉皇帝玺绶前往城外的受禅坛，代替他将皇帝的宝座禅让给曹丕。

在刘协的诏令下，张音在朝议结束之后便当即赶往了景福殿，向曹节讨要传国玉玺。

传国玉玺乃是秦始皇统一天下后，命李斯取蓝田玉用小篆凋刻而成。

玉玺正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字。

后秦朝灭亡后，传国玉玺为刘邦所得，在得到传国玉玺后，刘邦在称帝之时将它定为皇帝的象征信物。

在大汉四百年的统治下，传国玉玺早已经成为了华夏人民心目中，代表皇权的信物。

若称皇帝者而无传国玉玺，那就不是正统。

因为传国玉玺的重要性，所以张音在前往受禅台前，务必要先取到此物。

只是在那日从刘协口中得知真相之后，曹节就一直将传国玉玺放在身边。

无论之前曹丕派多少波使者向她讨要，曹节始终都不将传国玉玺交予曹丕的使者。

今日是曹丕受禅称帝的日子，张音知道不能再拖了，传国玉玺今日一定要拿到手。

张音见曹节还是一副不想交出传国玉玺的样子，他无奈之下只能命令甲士上前。

看着甲士一步步逼近，曹节的脸上已经布满泪水。

她知道她再也守不住，这大汉最后的天命了。

在悲痛之下，曹节看着手中传国玉玺上刻着的“受命于天，既寿永昌”，她不禁疑问，既然大汉是受命于天，那为何上天不派人来守护大汉呢？

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