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第八百零九章 貂蝉的温柔（第2页）

罗昂道：“其实，治国也是平衡利益的手段，而儒家，一个连利益都羞于启齿的学派，又怎么可能治理一个好国家？说实话，我已经许久没有关注儒生的情况了。岳父大人，在这段时间里，蓟县城内的儒生，可有什么动静？”

蔡邕摇了摇头，道：“对于这个，老夫不太清楚。”

罗昂呵呵一笑，觉得这种事情，又怎么可能是蔡邕这种一心治学的老学究所能知道的。

于是，他看向了貂蝉。

貂蝉道：“根据最近得到的消息，不只是蓟县，各地的儒生比过去减少了一大半，而这些儒生时常聚在一起，并针对当前时事。他们对于夫君颇有怨言，但也仅止于怨言。”

罗昂闻言，好奇道：“他们对我有什么怨言？”

貂蝉道：“他们认为，夫君不遵圣人之学，从而导致天下大乱！”

罗昂闻言，笑道：“我看呐，他们是读书读傻了，完全搞不清天下为何而乱，天下又因何而治？”

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貂蝉笑了笑，并露出一脸赞同的样子。

蔡邕道：“贤婿，老夫以为，儒道也是有可取之处的。”

罗昂看向蔡邕，问道：“岳父以为如何？”

蔡邕道：“儒家虽然迂腐，但他倡导的仁政思想，还是颇有可取之处的，比如前汉时候的文景之治。大汉之所以能够物阜民丰，百姓能够安居乐业，文景二帝的仁政，实在是功不可没！”

罗昂道：“不错，文景二帝时期，国家的经济和民生，被他们治理得井井有条，儒生总喜欢将这些成就，说成是儒家仁政所取得的。其实，这件事情恰恰是文景二帝在利益平衡上，取得成功的经典案例。”

蔡邕闻言，露出不解的神情。

罗昂背着手，看着大厅外面，然后开口道：“文景二帝的治理之所以成功，主要得益于两个政策，一是轻徭薄赋，二是整顿地方吏治。文景二帝之所以这么做，主要是为了轻徭薄赋，也就是将国家的利益让给了百姓，至于整顿吏治，就是保证这样的行为，从而不受到阻碍。

“国家让百姓得到了利益，百姓温饱无虞，自然心中感激满意。百姓们满意了，天下自然安定，而安定的环境反过来，又促进了农业生产，以及商贸活动，国家的赋税也就得以增加。国家收入增加，便能够采取更多对百姓有利的政策。如此产生良性循环，国家自然大治。这和仁或者不仁，其实没有太大的关系。

“儒家的仁，说白了，就是以上者高高在上的态度，对下面的民众百姓施以恩典，将一种明明共存共荣的关系，变成了君王对于百姓的恩赐。这种观念是十分危险的，君王和他们的继任者，并不容易看出其中的利害关系，觉得我今日既然可以恩赐于你们，明日便可以把这份恩赐收回。这也是为何这些好的政策，往往持续不了很久的原因。

“所以，要真正的治国安邦，不是要讲所谓的仁，而是要搞明白这其中的厉害关系！还是那句话：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。百姓们只会因为你能保障他们的利益，才会愿意追随你，而你的利益，则是建立在百姓这个基础上的。两者相辅相成，缺一不可，根本就不存在谁对谁有恩惠。所以，执政者必须千方百计的为百姓争取利益。只有如此，百姓才会永远支持你。这样一来，你的统治便会稳如泰山。千万不要以为自己有多了不起，以为百姓所得，都是出于你的恩赐，而要让百姓感激于你。双方共存共荣，谁也离不开谁，地位是平等的。”

蔡邕听得目瞪口呆，半晌说不出话来，然后一脸惭愧道：“贤婿慧眼如炬，老夫实在惭愧！”

貂蝉提议道：“夫君刚才说的这些，是否可以加入国学院的教案中？”

蔡邕立刻朝罗昂投来请示的神情。

罗昂笑道：“岳父大人，您看着办吧。”

蔡邕躬身应诺。

这时，罗昂想起一件事，道：“话说回来，我前些年在并州，让长文在并州实行科举制。我猜，科举制早已实行到了西凉，即将在幽州各郡实行了。”

罗昂推行的科举制，之所以如此艰难，是因为很多世家大族垄断教育资源与官职，从而使罗昂推行的科举制如此艰难，再加上罗昂推举的科举初期，仅仅是打破门第限制，但未完全消除特权阶层影响，以及世家大族通过联姻、权力干预等手段，维护自身特权，形成上品无寒门，下品无士族的僵化格局。

蔡邕皱眉道：“但是，老夫担心那些各州郡的官员，会沆瀣一气，让贤婿推行的科举制十分艰难。”

罗昂皱眉道：“岳父大人所言，正是我所虑之事。既然这样，那今天晚上，我就和志才他们商议这件事，也麻烦岳父跟幼安先生他们商议此事。”

蔡邕笑道：“贤婿不言，老夫亦会跟幼安他们说的。”

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