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第六十七章 第一卷食尸典仪（第2页）

欲望产生饥渴，饥渴索取血肉，在杯中盛满血肉，然后在最为刺激本能感官的仪式中放大自己的饥渴，将其饮下，食用。

这便是血杯仪式——吸血鬼，狼人等黑暗生物的源头。

它们的力量源于圣教会所说的原罪，而食用他人的血肉，便是掠夺他人的原罪，放大傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲，觉醒原罪之血！

这条路，可以说是逆练血杯了。

“正统的血杯仪式是祈求救世主的血，我们饮用他的血，吃下他的肉，因而得以洗刷我们的原罪。”

昆恩明白钱晨说的是什么，那是圣教会的传统仪式，在牧师布道完成后，会分给大家葡萄酒和未发酵的饼，象征着救世主的血肉，大家分而食之。

这样看来，这也是一种圣杯仪式。

当然他没有想过，吃下别人的血肉，按照血杯教义那不是在分担别人的原罪吗？

如果救世主也是一个凡人，那么整个仪式，就是食罪仪式，由圣教会的教徒食用救世主的血肉，承担救世主的原罪，但没有圣教会的信徒会往那个方向想。

因为按照教义，救世主是灯父之子，诞生于无罪之人体内。

他有没有原罪，还有争议。

正统圣教会认为救世主并无原罪，所以能救赎所有人。

但一部分新教认为，救世主也有原罪，所以会死在古太阳帝国的手中。直到他复活之后，才原罪尽消。

所以，属于灵的救世主没有原罪算是一个公认的神学结论。

可在钱晨眼中，救世主可不是他的儿子，血杯更是造化鼎搞出来的东西，所以，原罪肯定是造化鼎用什么狠狠的坑了救世主一把，这其中的秘密，应该就藏在血杯仪式之中。

昆恩像是手中拿着烙铁一样，将书放回了钱晨手中。

“我有些混乱了，这东西你先拿着，等我想清楚了再给我！”说着昆恩就要逃回学校。

钱晨在他背后平静道：“这就是超凡之路，西大陆的体系的根基，你逃避不了的！”

回到寄宿家庭，和黛博拉太太打了一个招呼，钱晨就随便拿了点面包回到了阁楼，将《血杯之书·食尸典仪》摊开，最前面的果然是血杯的教义。

杯是生育与飨宴的司辰。

血杯之书的开头直言不讳的说：杯、镜和灯是所有司辰中最伟大的三位，灯的光降落下来，诞生了一切存在的灵，镜分割了灵界和真界，是一切物质和真实虚假的依托。

而杯……三尊之中最伟大的那个，是生命之母，血肉之源，感官主宰。

钱晨撇了撇嘴，翻过那些对造化鼎的无知赞颂。

世间一共有十二位司辰，其中六位高居在灵界，六位沉沦于真界。所谓灵界，便是一切灵性的源头，我们的思想、梦境、一切非物质的东西存在的世界。

而真界，则更为可怕，它是非灵的，是恐怖的，是深渊，是真实！

它吞噬着一切，位于我们的脚下，因为真实故而虚无，无所依托，如黑暗吞噬一切。

灵界和真界犹如两个杯子，一上一下，由杯口重合在一起。

血杯之术上画了两个三足如东方酒器——爵，但是杯身圆口，如椭圆半球一般的杯子，一个三足发光，照耀杯身，一个三足深入黑暗深渊之中，通体纯黑。

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