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第105章 为什么兔子敢对神说不二(第3页)

所以宗教中认为死并不是终点,基督有天堂,佛教有轮回。

而对于兔子永生的信念,就寄托在一代代的血脉传承和为后代做出的贡献上,所以兔子才会如此的重视血缘纽带与祖先。

反正都是崇拜,为啥要崇拜虚无缥缈的神,而不崇拜实实在在带给过自己好处的祖先?难道神就要比祖先级别高?凭啥?】

〈你要是灵才是神,不灵就是块普通木牌〉

【这种祖先崇拜发展到现如今,哪怕很多人已经知道祖先或许并不会保佑我们,但我们依旧会祭祖,我们是在祈求庇护吗?不,我们只是在缅怀感恩,不忘祖宗。

在血缘纽带的影响下,兔子一直讲家和万事兴,都是一家人,凡事都讲究一个和谐,潜移默化中,我们也逐渐变得和谐、包容。

所以我们翻看种花家5000年的历史,数次被北方游牧民族打败,但文化却一直得以传承,除了华夏文明更为发达之外,这种文化上的包容也让胜利者逐渐被我们同化】

〈元清是典型的例子〉

【你打败了我,我没有变成你,你却被我同化,强大了我。

哪怕到了近代,种花家掀起了西学之风,但仍坚持着师夷长技以制夷,洋装虽然穿在身,我心依然是华夏心。

这也正是华夏文明为何能够历经风霜延续至今的一个重要原因】

【因为种花家文化本来就是一种包容和谐的文化。讲到这里啊,我们看一下西方社会的观念,很明显的一个例子就是小时候看过的希腊神话,里面有很多弑父的故事。

希腊的神界频繁发生父子冲突,父亲通常会对自己的儿子百般提防,儿子也会奋起反击,对抗自己的父亲,这并不是一个巧合,因为神话是现实社会的隐喻,西方文明主流国家大都给海洋文明、商业文明,大量的航海活动打破了血缘的纽带,因为大海是体力充沛的年轻人的天下】

【远航的大船上,不可能是一家老小,而是各家的年轻人。

人与人之间是平等关系,而不是长幼尊卑关系。血缘纽带不断松弛,长辈权威逐渐弱化,成年人以彼此平等的方式组成社会,从而创造出了民主。

弗洛伊德也曾说,西方民主制度产生的原因正是这种儿子对父亲的反抗。所以我们在看中世纪欧洲史时啊,经常会看到儿子杀父亲,谋权篡位这样的戏码】

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【在这样的社会观念下,西方逐渐形成了存在哲学、行动哲学,人们更加重视个体的存在。

当我们把这种观念放在世界的视角,为什么鹰酱敌视每一个挑战他地位的国家?因为他更坚信对抗和个体,蛋糕只有一块儿,种花家吃的多了,鹰酱就没有了,所以要打败种花家,多吃多抢。】

〈真实,太真实了〉

【而在血缘纽带和祖先崇拜的作用下,种花家社会却逐渐形成了一种更强调群体的关系哲学,人们更加倾向于寻找事物之间的普遍联系。比如两个人第一次见面,往往会问,你家是哪里的,一旦是老乡,就会有一种分外的亲切。

为什么每次有大灾大义的出现,兔子就会特别团结?因为在血缘纽带的观念下,国是最大家,我们都是华夏民族的子女,一方有难就要八方支援,那我们把这个观念放到世界又会怎样呢?】

【我们同样是生活在地球的人类,为什么不共同同发展?构建人类命运共同体呢?蛋糕只有一块儿,但我们可以一起再做一块儿啊。

这也解释了当今种花家在国际外交领域的决策,走自己的路,不让别人无路可走,而是要携手一起走。

这种观念是西方存在哲学所没有的,格局高低一言便知】

〈种花家一直是这样,从未变过〉

【110年前,帝国主义为了争夺殖民地大打出手,终结一切的战争爆发,80年前,小胡子军队为了转移国内矛盾向外扩张,我们以血肉保卫了自己的国家。

而如今,和平发展是主旋律,但战争同样暗流涌动,我们爱好和平,但我们不害怕战争。

朋友来了有好酒,豺狼来了有猎枪,无论形势如何变化,我们依旧昂首屹立在世界的东方,自信自立,胸怀天下,守正创新,世界文明新形态,华夏文明可以】

〈好!!〉

〈勿欲言之不预也〉

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