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众人惊讶的看着白云。
白云苦笑的说道:“那日,秦叔来我家,与我父亲说起革新之事。恰巧我逃学被我妈给抓回来,父亲就罚我跪在他们身边,听着他们说变法革新。不知怎么的就说到我,我当时跪的人都麻了。一说我,我就顶嘴,从读书说到朝廷,从识字到政治体制,挨个批了一遍。”
见白云毫不避讳,把自己当时的丑态,一一说出来,众人听的一片欢乐。
对此,白云也不在意。
之所以说出,也不是他不知羞耻,而是他父亲的叮嘱。
当日他那一通装逼,在把两人震惊之后,随后就在他父亲拷问下露了底。比如拼音字母,他父亲问了几个生僻字。说到政治体制,那更简单,直接问政务运转。
几个问题下来,他一个都答不上来。随后就是一通质问,加上要白云说出佐证理论,白云心理素质又不过关,三两下就承认这些是他听来的。
在知道说这些的人已经死了,确定这个后,两人也是头疼。但还是费尽心力,把白云提出的都整理出来,并补上理论和依据。两人也知道,这些一提出来,必然是腥风血雨。可思及这确实有利于世界革新,就还是咬牙推行。
之后如何做,白云就不知道了。但他父亲当时就告诉他,这话出自他口,是瞒不住人的,即使只有两人知道是白云说的。
在之后,他的父亲告诉他,如果有一天他文或武有所成就,又有人问他,那就按着这个说出来。
几人嘻嘻哈哈一阵闹腾,话题不知不觉中就到了遇到恶人杀不杀。
在白云问出这个问题的瞬间,几人互相看看,谁都没有立即说话。对于这个问题,其实大家早有定论,那就是不能杀。不过虽有定论,但不一定能做到。毕竟谁又能做到时时理性,若是看到惨事恶徒,恐怕也会一时冲动杀了对方。
青石他们没有说话,而是看向闻道客、木乔之、吴起江三人,这三人是他们给白云推荐的同伴,所以当然会给三人的表现机会。
这一次木乔之先说道:“不能杀,不是心慈手软,而是不让自己后悔莫及。杀人固然一时痛快,但其实需面临几点:一是主观臆断对方是善是恶,这样就容易造成误杀,也容易引他人误会。比如看到一凶神恶煞脸色狰狞的大汉,正在毒打一美貌少妇,大汉身上有血,少妇脸色惊惶满口求饶,周边尽是尸体,还有幼童婴儿。咋一看,立马就判断出大汉是凶徒,但实际呢,为什么不能是少妇是凶手,大汉是侠义心肠,或者大汉是这群死者的亲人。这种情况其实很多,主观臆断并不能作为真凭实据,要想确定双方谁是被害人谁是凶手恶徒,还是得去调查。那谁是恶谁是善,谁是无辜平民谁是恶霸匪徒?其实就是看双方谁的故事,更契合大侠的过往经验。要是契合,即使是恶,大侠也会判定这是善方。要是不契合,即使是善,也会被判定是恶。所以,所谓的行侠仗义,其实就是大侠的经验和学识修养。要是经验不足,学识修养不够,那可是害人害己。所以如果真的要有大侠的话,那么要做的就是让他们接受正规的培训,还要有相互监督检查的形式,那这与捕快有什么区别?”
顺着话想,虽然画面有点违和,但白云不得不承认,事实真相真有可能如此。
于是点点头,赞成这个说法。
吴起江看白云认同,便接过话题:“其二就是大侠和恶徒的定义,恶徒是肆意破坏无法无天,他们不受道德法律的约束。最极端的体现,就是想杀人就杀人。大侠呢,是惩恶扬善。那恶人肆意杀人,和大侠的惩恶杀人,除了自我主观赋予的正义性,就没什么区别。都是心中畅快,求个念头通达。作恶就是为了念头通达,行侠仗义也是为了念头通达,刨去正义性,本就一样。可这正义性,又且是你看一眼听一嘴,就能判断出来的。如木兄刚才的例子,把大汉换成少妇,少妇换成大汉,还是如此场景那你怎么看。再把大汉换成幼童,少妇换成幼童,那又怎么看。大汉换成和尚,少妇换成道士,又怎么看。大汉换成老丈,少妇换成年轻汉子,又怎么看。大汉换成美貌少年,少妇换成官员,你又怎么看。要是两人都是凶神恶煞的大汉,恐怕又是一种想法。如此种种,哪是如此简单,长得美丑会影响你的主观判断,衣服样式多一件少一件也会影响你的判断。所以不要直接杀了,脑子拧不清的,可能还为之叫好。但聪明的人,都是尽量远离这种大侠,因为你没法判断在对方心里,你是正是邪是善是恶。万一你某个行为引对方不爽,对方觉的你不是好人,一掌把你打死,你连叫冤的地方都没。”
白云一想,自己见到有人行凶,确实是义愤填膺,恨不得一掌打死对方。但如果把这种义愤填膺去掉的话,把人抓起来,了解真相,然后按律判罪,这种确实比自己打死要好的多。
这时闻道客再说道:“第三,不论恶人是因为什么行恶,但所带来的影响,并不是简单的杀掉对方就能解决。为一时的快意恩仇,固然是爽快,但并不能消除影响和抚平伤害。同时也不利于扬善除恶,所带来的影响,也不具有教育性和警告威慑力,更破坏规则。恶人破坏规则,造成社会动荡。大侠破坏规则,就会维护社会稳定吗?不是的,你破坏了,就是破坏了,破坏造成的负面影响是存在的。不过,法律也没有压制侠义行为,相反还明确鼓励侠义行为。比如,非公职人员,在告知当地六扇门后,能参与案件的查处。破案后,会根据功劳比,领取被害者和行凶者一定比例的财产。类似的条例有很多,但每个都有硬性规定,除非必要不能伤害任何人。所以,行侠仗义,并不在于是不是杀人,而在于受害者是不是能平冤,行凶者能不能被追责。”
“正是如此。”白云连连点头。
众人惊讶的看着白云。
白云苦笑的说道:“那日,秦叔来我家,与我父亲说起革新之事。恰巧我逃学被我妈给抓回来,父亲就罚我跪在他们身边,听着他们说变法革新。不知怎么的就说到我,我当时跪的人都麻了。一说我,我就顶嘴,从读书说到朝廷,从识字到政治体制,挨个批了一遍。”
见白云毫不避讳,把自己当时的丑态,一一说出来,众人听的一片欢乐。
对此,白云也不在意。
之所以说出,也不是他不知羞耻,而是他父亲的叮嘱。
当日他那一通装逼,在把两人震惊之后,随后就在他父亲拷问下露了底。比如拼音字母,他父亲问了几个生僻字。说到政治体制,那更简单,直接问政务运转。
几个问题下来,他一个都答不上来。随后就是一通质问,加上要白云说出佐证理论,白云心理素质又不过关,三两下就承认这些是他听来的。
在知道说这些的人已经死了,确定这个后,两人也是头疼。但还是费尽心力,把白云提出的都整理出来,并补上理论和依据。两人也知道,这些一提出来,必然是腥风血雨。可思及这确实有利于世界革新,就还是咬牙推行。
之后如何做,白云就不知道了。但他父亲当时就告诉他,这话出自他口,是瞒不住人的,即使只有两人知道是白云说的。
在之后,他的父亲告诉他,如果有一天他文或武有所成就,又有人问他,那就按着这个说出来。
几人嘻嘻哈哈一阵闹腾,话题不知不觉中就到了遇到恶人杀不杀。
在白云问出这个问题的瞬间,几人互相看看,谁都没有立即说话。对于这个问题,其实大家早有定论,那就是不能杀。不过虽有定论,但不一定能做到。毕竟谁又能做到时时理性,若是看到惨事恶徒,恐怕也会一时冲动杀了对方。
青石他们没有说话,而是看向闻道客、木乔之、吴起江三人,这三人是他们给白云推荐的同伴,所以当然会给三人的表现机会。
这一次木乔之先说道:“不能杀,不是心慈手软,而是不让自己后悔莫及。杀人固然一时痛快,但其实需面临几点:一是主观臆断对方是善是恶,这样就容易造成误杀,也容易引他人误会。比如看到一凶神恶煞脸色狰狞的大汉,正在毒打一美貌少妇,大汉身上有血,少妇脸色惊惶满口求饶,周边尽是尸体,还有幼童婴儿。咋一看,立马就判断出大汉是凶徒,但实际呢,为什么不能是少妇是凶手,大汉是侠义心肠,或者大汉是这群死者的亲人。这种情况其实很多,主观臆断并不能作为真凭实据,要想确定双方谁是被害人谁是凶手恶徒,还是得去调查。那谁是恶谁是善,谁是无辜平民谁是恶霸匪徒?其实就是看双方谁的故事,更契合大侠的过往经验。要是契合,即使是恶,大侠也会判定这是善方。要是不契合,即使是善,也会被判定是恶。所以,所谓的行侠仗义,其实就是大侠的经验和学识修养。要是经验不足,学识修养不够,那可是害人害己。所以如果真的要有大侠的话,那么要做的就是让他们接受正规的培训,还要有相互监督检查的形式,那这与捕快有什么区别?”
顺着话想,虽然画面有点违和,但白云不得不承认,事实真相真有可能如此。
于是点点头,赞成这个说法。
吴起江看白云认同,便接过话题:“其二就是大侠和恶徒的定义,恶徒是肆意破坏无法无天,他们不受道德法律的约束。最极端的体现,就是想杀人就杀人。大侠呢,是惩恶扬善。那恶人肆意杀人,和大侠的惩恶杀人,除了自我主观赋予的正义性,就没什么区别。都是心中畅快,求个念头通达。作恶就是为了念头通达,行侠仗义也是为了念头通达,刨去正义性,本就一样。可这正义性,又且是你看一眼听一嘴,就能判断出来的。如木兄刚才的例子,把大汉换成少妇,少妇换成大汉,还是如此场景那你怎么看。再把大汉换成幼童,少妇换成幼童,那又怎么看。大汉换成和尚,少妇换成道士,又怎么看。大汉换成老丈,少妇换成年轻汉子,又怎么看。大汉换成美貌少年,少妇换成官员,你又怎么看。要是两人都是凶神恶煞的大汉,恐怕又是一种想法。如此种种,哪是如此简单,长得美丑会影响你的主观判断,衣服样式多一件少一件也会影响你的判断。所以不要直接杀了,脑子拧不清的,可能还为之叫好。但聪明的人,都是尽量远离这种大侠,因为你没法判断在对方心里,你是正是邪是善是恶。万一你某个行为引对方不爽,对方觉的你不是好人,一掌把你打死,你连叫冤的地方都没。”
白云一想,自己见到有人行凶,确实是义愤填膺,恨不得一掌打死对方。但如果把这种义愤填膺去掉的话,把人抓起来,了解真相,然后按律判罪,这种确实比自己打死要好的多。
这时闻道客再说道:“第三,不论恶人是因为什么行恶,但所带来的影响,并不是简单的杀掉对方就能解决。为一时的快意恩仇,固然是爽快,但并不能消除影响和抚平伤害。同时也不利于扬善除恶,所带来的影响,也不具有教育性和警告威慑力,更破坏规则。恶人破坏规则,造成社会动荡。大侠破坏规则,就会维护社会稳定吗?不是的,你破坏了,就是破坏了,破坏造成的负面影响是存在的。不过,法律也没有压制侠义行为,相反还明确鼓励侠义行为。比如,非公职人员,在告知当地六扇门后,能参与案件的查处。破案后,会根据功劳比,领取被害者和行凶者一定比例的财产。类似的条例有很多,但每个都有硬性规定,除非必要不能伤害任何人。所以,行侠仗义,并不在于是不是杀人,而在于受害者是不是能平冤,行凶者能不能被追责。”
“正是如此。”白云连连点头。
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