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第5部分（第2页）

凡事都有“度”。适当开开玩笑，可以缩短人与人之间的距离，活跃人

们的生活。但物极必反，玩笑开得过分了，没有了文明礼貌，失去了幽默，

只剩下粗野的言词，就让人感到厌恶。

三六、入乡随俗称谓得体

昔侯霸之子孙，称其祖父曰家公；陈思王①称其父为家父，母为家母；

潘尼称其祖曰家祖；古人之所行，今人之所笑也。今南北风俗，言其祖及二

亲，无云家者；田里猥人②，方有此言耳。凡与人言，言己世父③，以次第

称之，不云家者，以尊于父④，不敢家也。凡言姑姊妹女子子：已嫁，则以

夫氏称之；在室⑥，则以次第称之。言礼成他族⑦，不得云家也。子孙不得

称家者，轻略之也。蔡邕书集，呼其姑为家姑家姊：班固书集，亦云家孙：

今并不行也。凡与人言，称彼祖父母，世父母、父母及长姑，皆加尊字，自

叔父母已下，则加贤字，尊卑之差也。王羲之书，称彼之母与自称己母同，

不云尊字，今所非也。

【译文】

从前侯霸的子孙称其祖的父亲叫家公；曹植称他的父亲叫家父，母亲叫

家母：潘尼称他的祖父叫家祖。古代的人就是这么称呼的，在今天的人看来

就是笑柄了。现在南北各地风俗，提到祖父母及双亲，没有冠之以“家”的；

只有山村野夫，才会这样称呼。凡是与别人谈话，提到自己的伯父，就按父

辈排行次序称呼。不冠以“家”字的原因，是因为伯父尊于父亲，放不敢称

“家”。凡是说到自己的姑表姊妹，已经出嫁的，就以她丈夫的姓氏称呼她；

还未出嫁的，就按兄弟妹妹的排行次序称呼她。因为女子嫁给婆家，不能称

“家”。对于子孙不可称“家”的原因，是为了表示对他们的轻视。蔡邕的

书集中，称他的姑、姊为家姑、家姊；班固的书集中，也说到家孙；现在都

不这样称呼了。凡与人言谈，提到对方的祖父母、伯父母、父母及长姑，都

在称呼前面加“尊”字，从叔父母以下，则在称呼前面加“贤”字，这是为

了表示尊卑差别。王羲之的信，称呼别人的母亲和称呼自己的母亲时都一样，

前面不加尊字，今人认为不该如此。

【注释】

①陈思王：指曹植。

②田里：农村里。猥人：鄙俗之人。

③世父：伯父。

④尊于父：伯父较父亲年长，故云。

⑤女子子：女儿。

⑥在室：女子未出嫁。

⑦礼成他族：女子出嫁到婆家。

【评语】

中国自古是礼仪之邦，入乡随俗，文明礼貌，称谓得体是其优良传统。

自尊自大，粗野唐突，历来被社会所唾弃。在当今社会，人与人之间的交往，

日益增多，尊重他人，谈吐文雅，有助于建立良好的人际关系。这既是现代

文明的具体体现，也是对一个现代公民的起码要求。

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