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第455章 圣人如梦人生如棋（第2页）

邓学虎拿起毛笔，吸饱了墨汁，“所以想要当老师的徒弟，我以前的心思就要不得，不然就只见莲花，不见明月。”

说罢，邓学虎在宣纸大笔写意，不过几笔，一朵黑白莲花跃然于纸上，邓学虎又沾了沾水，让笔墨变淡，而后莲花之上，一轮圆月显化。

邓大郎看向宣纸之上明月莲花图，一时间陷入了沉默之中。

莲花如果指代儒释道兵四种法门，那么明月在莲花之上，已经不言而喻了，自己还是小瞧了弟弟的心气，他想了想，终究还是没有继续问下去。

邓学虎画好莲花明月图之后，走出门外，抬起手，拿在新月乳白色的光辉下一照，心中留了影子，然后回到屋内，坐在自己的小床之上观想起来。

所谓的观想法，由外物入身，借物炼神，所以观想之物，可以随心而动，在练习的时候，邓学虎逐渐现，与其花费很久的时间去留存一个外物的印象，倒不如先将外物的神意拓印在画纸之上，虽然无法得到全貌，但观想本身的重点是我心，我神，外物只是依凭，是入静的法门，若太在意外物的神貌，忽视了我心，我神的变化，反而是舍本逐末了。

沉浸的黑暗之中，邓学虎借着那一道新月光辉为白墨，不一会儿就在心中写意出一朵黑白莲花，莲花之上，一轮月影若隐若现。

但相较于接近真实的莲花，月影飘忽不定，极有可能在下一瞬间就湮灭，带着邓学虎离开观想之境，这个时候邓学虎也不慌张，只是先稳住莲花，然后一步步试探勾勒月轮。

不知不觉间周围完全静了下去，时间也不知道过了多久。

下一刻邓学虎心中莲花上的月轮大放光彩，照耀周围一切的黑暗，让梦境化作真实，有了物质感。

邓学虎当即对月轮一拜，“请老师传法。”

明月之中，周铁衣一步步走出来，对着邓学虎的精神笑道，“为何知道在梦中求法？”

邓学虎老实回答道，“今日我见四条通天大道而不学，自然是‘痴人’，师父说十全十美的法门在梦中，自然要痴人说梦。”

“不错。”

周铁衣再次颔道，“不过你既然懂痴人说梦的道理，那么为师也没有法门传给伱了。”邓学虎抬头错愕看向周铁衣，这个时候不是应该教自己独门绝学，让自己秘而不宣吗？

怎么真的就没有法门传给自己了？

周铁衣笑道，“儒释道兵四门不学，那么你自然是和为师一样心慕圣道，为师问你一句，天下可有相同的圣道？”

这个问题很少人思考过，即使是三品，二品的大人物们也是亦步亦趋沿着前人留下的圣道前进。

邓学虎认真思考了片刻，“儒释道三圣以三道立身，师父被誉为三圣之后如今天下最有机会证道之人，也走出自己的道途，那天下大概就没有相同的圣道了。”

周铁衣再次颔，伸手拉住邓学虎的魂魄，放在自己的明月之下，然后驾驭梦境，飘飘然，如一轮圆月，朗照在天京百姓梦中而行。

“你这个说法，是知其然，不知其所以然，为师没有法门教你，但道理还是可以教你的。”

“请师父示下。”

邓学虎大概听懂了周铁衣的意思，走圣道的法门是独一无二的，凡是想要走这条路，都要自己求索，学人越多，那么自己证道的机会就越少。

所以纵然周铁衣有万千妙法，但这都是周铁衣的道途，不能够帮助别人证道。

但是已经走上圣道的周铁衣却能够讲一些他在这个过程中的见闻，也就是圣道的道理。

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“圣道者，见过去未来，则过去未来存，不见过去未来，则过去未来不存。”

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