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第3部分（第4页）

清谈

魏晋名士以清谈为主要方式，针对本和末、有和无、动和静、一和多、体和用、言和

意、自然和名教的诸多具有哲学意义的命题进行了深入的讨论。清谈的进行有一套约定

俗成的程式，清谈一般都有交谈的对手，藉以引起争辩。争辩或为驳难、或为讨论。在

通常情况下，辩论的双方分为主客，人数不限，有时两人，有时三人，甚至更多。谈话

的席位称为「谈坐」，谈论的术语称为「谈端」，言论时引经据典称作「谈证」，谈论

的语言称为「谈锋」。在清谈的过程中，一方提出自己对主题内容的见解，以树立自己

的论点，另一方则通过对话，进行「问难」，推翻对方的结论，同时树立自己的理论。

在相互论难的过程中，其他人也可以就着讨论主题发表赞成或反对的意见，称为「谈

助」。到讨论结束时，或主客双方协调一致，握手言和，或者各执一辞，互不相让，于

是有人出来调停，暂时结束谈论，称为「一番」，以后还可能会有「两番」、「三

番」，直至得出结论，取胜一方为胜论，失败的一方为败论。

平心而论这种辩论并不是一件需要全盘否定的活动，但如同八股文一样，本身是一

种很有意境的文章格式，一旦成为科举范文上升到了理论的高度就变成大的吓人的怪

物。清谈也是这样，工作之余偶尔为之可以娱乐身心，但一旦全社会全民究其一生都搞

这个的话，带来的后果只能以恐怖来形容。因为对于大部分人来说谈资总是有限的，当

谈到再无可谈的时候就要变着法来生事了。

事实上这些门阀子弟大都不学无术，不要指望着他们能在哲学理论上有什么建树，

对于这帮人来说清谈的内容主要有三种：一，没事嚼别人的舌根。点评别人如何如何，

从对方的外貌身世开始说起，一直到品格、才华，性格等等，并把它美其名曰“品藻人

物”。用一些耸人听闻的语言来描述一个人，比如“飘如流云，矫若惊龙”、“岩岩若

孤松之立，朗朗如日月入怀”等肉麻当有趣的鬼话。对于这些门阀子弟来说，想办法吸

引某个有地位的清谈家对他说出这样的评价，比摇出五百万大奖还要重要。

二、议论时政。因为嘴臭而杀头的门阀子弟也不少，但大家仍然把此当作一种充满

危险和刺激的竞技活动，这竟然是余秋雨老爷爷大发感慨魏晋不让知识分子活命的原

因。别看他们绝对不会为国家出一点力，但从一旁发表的对施政方针的高见往往洋洋洒

洒不下数万条。本章的主人公桓温就经常受此所累。不过也不是一无是处，至少发明了

清官浊官等有趣的分类，就是说，整天闲谈不干事的官员，是高贵的士族门阀代表，因

为他们经常搞清谈，所以称为“清官”。清官里面还要分一清、二清、三清等等，谢安

就是清官的典型，而对于那些成天忙里忙外负责具体事物的官员，大都是寒门出身，因

为他们做的事情都是所谓“尘世间的浊事”，被称为“浊官”，桓温就是东晋第一个大

浊官，需要列入《东晋*奸臣传》。

三、制定出门阀士族的游戏规则。给门阀士族划分出什么侨姓、吴姓、郡姓、虏

姓、著姓、甲族、冠族、右族、旧族、膏梁、华腴、高门等奇怪的称呼，比如王这个姓

很普遍，但东晋大权臣王导出身的这一支则是天下所有王姓里面最高贵的。他们住在建

康城里秦淮河畔的乌衣巷，称为“万王之王”。其根据就是东晋那些蠢猪皇帝奉行的血

统论，还有一个就是狗屁不通的嫡庶论。一家里面血统最高贵的正妻生的儿子称为

“嫡”，第一个儿子称为“长”，那么嫡系长子就是最尊贵的儿子，其他的儿子就是庶

出。他们长大后就会碰到许多莫名其妙的霉气。这种风气影响了全中国。比如上章说的

慕容皝的哥哥慕容翰

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