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第七章 何谓修行（第2页）

九叔见状连忙喊停，而后皱眉道：

“不对，你根本就没能定神。”

“没道理啊，按理说你从小就接触修行，应该很容易就能定神才对。”

定神需要排除心中杂念，这一点说难也难，说容易却也容易。

对成年人来说，排除杂念非常困难，因为成年人的想法太多，很少有人能真正入定。

但对涉世未深的小孩来说，定神却要容易许多，毕竟小孩子心思单纯，本就没有多少杂念。

所以修行界一直有修行要趁早的说法。

九叔一时也闹不清原因，于是就将这些修行的基本概念讲给了茅立听。

茅立听到后，立马露出恍然之色，他终于想通了他迟迟无法入道的原因。

茅立自出生开始，就保留着前世的记忆，思考方式和习惯也与成年人一般无二。

所以严格来说，这一世的茅立，并没有童年时期，或者说，他的童年不会像其他小屁孩那般无忧无虑，天真无邪。

茅立一直认为这是他的优势，成年人的思想可以让他更自律，提前为自己的人生做好规划，有意识的锻炼某方面能力。

当他成年时，就能与其他只知道玩耍的小屁孩拉开差距。

没想到，在修行上，早熟却反而是一种劣势，甚至直接导致他无法踏入修行大门。

意识到这一点后，茅立感觉相当沮丧，垂头丧气的说道：

“师父，那岂不是说，我永远无法入道了吗？”

九叔用怜悯的目光看了自家小徒儿一眼，安慰的说道：

“也不尽然，这天下没有绝对的事。”

哦？

茅立闻言精神一震，连忙追问道：

“师父，你有办法助我入道？”

九叔笑了笑，并没有直接回答这个问题，转而说道：

“这天下入定之法，当以佛门禅宗为最。”

“传闻有禅宗信徒，七十多岁了还能在诵经时入定，破关入道。”

茅立脸上露出激动之色，问道：

“师父，你手上有禅宗的入门之法？”

九叔气定神闲的回道：

“没有。”

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