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灵（第1页）

“牢笼无法破坏……前、前辈不在、赤兔先生也是……虽然契约还在，但是……”玛修有些担忧藤丸立香的安全。

“别担心，他绝对没有问题的。应该是和赤兔马在一起吧？”

不知道阿斯莫太和藤丸立香呆在一起的亚比雅凭着过去对这里的印象如此安抚着玛修的心。

“你似乎知道这里是什么地方。”发现亚比雅先前在若有所思盯着以斯帖看的大卫忍不住询问自己属性奇特的小曾孙。

而面对自家曾祖父的提问，亚比雅弯腰下蹲，用手指轻轻的点了点如同水一般透明的地面，使其出现阵阵涟漪后才重新站立起身，好像在玩某种只有他自己知道规则的游戏。

“在我很小的时候，我曾经被母亲带来过……”

贞德：“亚比雅先生的母亲……”

“就是被我儿子亚撒贬位的玛迦王太后。算是比较有名的迦南女祭司，极度信奉亚舍拉，甚至也想让我也信奉她，不过最终结果还是我父亲略胜一筹。”

亚比雅看向贞德，阳光开朗的说着过去的事情。

“别看他是以色列第一恶王，但却真的是一位很虔诚的人呢。”

你指的是谁啊？

有以色列土壤记忆的巴力喵眼睛失去了光彩。

亚比雅这一番话可以说是直接把罗波恩王给描述的面目全非。

无论如何，罗波恩都与虔诚挂不上半点关系。

因他憎恨赐予以色列‘所罗门’的神……让他得到了这样一位父亲。

“哎……所以这里是那位偶像所呆的地方吗？”

对孙子罗波恩的事情没太多想，大卫退后一步，抬头看着半圆弧状的黑色鸟笼顶端。无数的箱子悬浮在空气中，好似某种具有生命的存在。

“是天堂那种类型的？”

“换算一下也差不多。信奉偶像之人死后，灵魂的一部分会来到这里，褪去人类的形体，化为初始的‘灵’。一切的记忆与现世所存在的一切都会烟消云散，仅留下一些特质等待转生。”说着说着，亚比雅顿了顿，“恶人出生就是恶人，善人出生就是善人。这句话还是挺有道理的。”

这话由顶着押沙龙脸的亚比雅说出来还真是十分的怪异。

至少联想到什么的大卫已经不再如先前那般轻松。

“‘灵’抛弃的尸骸仅仅只是用着记录的要素，不可称之为生前的那人。所以对迦南人（信奉亚舍拉的人）来说，尸骸不过是道具，是不需要妥善保管、也不需要留恋不舍的废弃之物，是只可用来吸引其先前寄宿的‘灵’，希望今生还能再续其缘的重要道具。”

信奉耶和华的同时也极为擅长迦南魔术的亚比雅说着说着便意识到自己说太多了，假装弥补性的咳了几声。

“总之，我这么说的意思就是，迦南人（信奉亚舍拉的人）大多都擅长用与尸骸相关的魔术。现代也有很多类似于‘从迦南洞穴中找到了婴儿头骨这样的祭祀道具’的记录。他们不一定是使用了婴儿进行祭祀，也有可能是别的什么。虽然各行各业都会有那么一些糟糕的烂人，不过就迦南人（信奉亚舍拉的人）而言，小孩子可是世界的珍宝。也就是说、他们并不是想象中那么喜欢随心所欲杀害别人的人。”

“你使用的魔术就是迦南魔术吧。”

使用尸骸、死亡的从者会站到犹大对立面……那这位以斯帖莫非……

同样擅长魔术的山努亚反应过来，并且听出了亚比雅的隐藏含义。

但现在不是关注以斯帖的时候，而是——

“你觉得她把我们弄到这地方是为了同我们进行交流？”

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