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第12部分(第2页)

猴子的特性是什么?猴子最深层的特性是什么?就是重复。古尔捷耶夫①曾说,除非你停止做一只猴子,否则你就不能成为一个人——他是对的。有人问他:“猴子最深层的特性是什么?”他说:“重复、模仿。”

①古尔捷耶夫(Gurdjieff,1872~1949):亚美尼亚哲学家。——编注。

人有一辆车,你也想要那辆车——一切!

猴子是一个十足的模仿者。你整个一生在做什么?你是做一个人还是一只猴子?你模仿,你只是环顾四周后跟上;跟随,你变得虚假。你看见某人用某种姿态走路,你也试着那样走路;某人穿着一件别致的衣裳,你也想要那件衣裳;某你从不看看你的需要是什么。如果你确实关注你的需要,生命将成为一种极乐的存在,因为需要并不多。模仿将领你走上一条最终哪儿都去不了的道路。需要并不多,需要总是很少;如果你关注你的需要,你就会满足。满足是容易的,因为很少的东西是需要的。可如果你模仿,成千上万没有必要的需求聚集在周围。它们没完没了,因为有成千上万的人,你想去模仿每一个人。这变得不可能;你开始过每个人的生活,于是你忘记了你在这里是干你自己的事情的,你成了一个模仿者。

你在这里是完成你自己的使命,那种使命是独一无二的,不是其他任何人的。这种存在让你出生并完成一种其他任何人都不能完成的特殊使命。佛陀不能做它,基督不能做它,只有你能做它。你在模仿。那就是为什么印度教说,除非你停止模仿,否则你将被一次又一次地抛入存在——那就是轮回的理论。你将一次又一次地被抛入,除非你完成了你的使命——除非你开花,否则你必须回来。如果你模仿,你怎么能开花?你看见一位音乐家你就想当一名音乐家;你看见一位演员你就想当一名演员;你看见一位医生你又想当一名医生。你想做一切,除了你自己——而那就是你能做的一切,不是其他的什么。没有其他的什么是可能的,没有其他人像你,所以没有人能够成为你的理想。

爱佛陀,佛陀是美丽的——但不要模仿,不然你将错过。基督是了不起的,但他不再被需要;存在完成了那个使命,那种工作已经完成了。他已经开花。那就是为什么每当一个人开花时,他就永远不回来了。爱基督,但不要做一个模仿者,不然你最终将不能完成,陷于苦难与忧伤之中。你不能真正跟随任何人。你可以获得启示,但那时你必须非常警觉;启示不应该成为盲目的模仿。

如果你看见佛陀,把他是如何开花的作为一种启示。方式是什么?他在做些什么?试着去领悟它,让那种领悟被吸收。渐渐地你将开始感觉你的道路。它永远不会像佛陀一样,它永远不能,它将是截然不同的。但汲取佛陀将有所帮助。你必须以你自己的方式生长,但汲取他将令你更加明悟。那就是一个真正的门徒与一个虚假的追随者之间的差异。

一个门徒是与一个追随者截然不同的东西,我会让你做我的门徒但不是我的追随者。修行是什么?修行是学习。修行的词根来自于学习,它与自我克制没有关系,没有。一个门徒是一个随时准备学习的人;一个门徒是一个准备吸收的人;一个门徒是一个开放的、接受的人;一个门徒是准备变成一个子宫的人。他不是一个对手,他不对抗也不争辩。他试着去领悟,而当你试着去领悟的时候,头脑停止了运作。因为头脑能做两件事:或是对抗,或是跟从。它或是一个盲目的追随者,或是一个盲目的敌人,但它永远成不了一个门徒。一个门徒是全然不同的,因为他不是受头脑指引的;一个门徒是受内心指引的。他爱他的师父,吸收他,然后走他自己的路。

这是一种非常间接的、非常微妙的事情。这不是直接的。你不能只是看着师父怎么做然后全部照他去做——那样你将变成一个追随者。你不能学习词语然后重复它们——那样你将变成一个追随者,那样的努力是在头脑里,而头脑是个问题。

每当你不对抗,不寻求某人去模仿时,你的意识从头脑落到了内心。那时你是开放的,那时你仅仅在爱。那就是信心和信任的含义。它既不是相信也不是不相信。

不要以为信心或信任就是相信,不是的。相信是在头脑中的,不相信也是在头脑中的,信任却是在心里的。它与相信或不相信都没什么关系。相信或不相信都一点不在考虑之内;你只是爱。

你看一朵玫瑰开花。你相信它或你不相信它?你不做任何事情,你只是看着它。没有人是追随者,没有人对抗。太阳在早晨升起。你做什么?你是个相信的人或不相信的人,或者你整天跟着太阳的途径,因为你是个追随者。照两种方式你都会发疯。你只是欣赏,你汲取早晨,它的鲜活,年轻,新颖——有了太阳,一切都变得生气勃勃。你享受那样的生活并通过它变得更加有活力。你看着一朵玫瑰,玫瑰中的某种东西触及了你的心。外在,玫瑰在开花;内在,心灵开始开花。你接触了一个师父,佛陀或基督、庄子。你做什么?就照你对于玫瑰或者日出所做的那样去做。没有必要去追随,没有必要不追随,只是汲取。

基督对他的门徒最后的话是:“吃我,让我作你的食物,让我在你的血液里流动,汲取我。”当他说:“吃我”,那意味着汲取我,消化我;不要外在的追随,消化我,然后你将有你自己内在的光。

一个真正的师父从不给你规则,他给你眼睛。他从不指出你的路径,从不说这是路径,让你跟随。他只是给你光,并说:带着光走进黑暗,这光将指出你的道路。

一个虚假的师父会给你一张地图:这是地图。不要偏离,照着那地图,你会发现你的道路。

每个人的道路都将是不同的,因为每个人是不同的。让这种理解深入你的内心:没有两个相同的人,不可能有。存在不是重复,存在没有涸竭。没有必要证明它。如果你想证明,你将变成一只猴子,不是一个人。停止重复。重复是容易的,领悟是困难的。那就是为什么人要重复,因为它是那么容易——只是一则必须遵从的规则。你不必对它有任何领悟:给出一种明文规定让你遵从。人们来我这里,他们说:“给我们明文规定,那样我们就可以遵从。”他们是在说:我们不要生长,我们不要自我成熟。你只是给我们明文规定:吃什么,不吃什么,清晨什么时间起床,什么时候睡觉。只要给我们明文规定那我们就可以遵从。你想成为一只猴子,不是一个人。

一个人从来不索要明文规定,他要的是领悟,因此他能发现他自己的路,因此他能够在广大的世界里运行。他不必带上地图,不需要任何指南针。只是你的内在光芒就将指出你的道路。

有美丽因为有自由。当自由不存在时,美丽也不存在。枷锁,奴役,是世界上最丑陋的事。

吴王坐船到了猴山。猴子见了他都惊慌地奔逃,藏在树顶上。

有一只猴子却仍然完全不顾,在树枝间荡来荡去——拼命卖弄灵巧。

那只猴子一定是猴子的首领、首脑或宰相。当所有的寻常之辈逃跑时,一个首领怎么能跑呢?一个首领,一个伟大的首领,跟从寻常的猴子?它必须表现自己,表现它的强硬。不然,在猴子们的眼里,它的权威将会失去。这不是对吴王的展示,这是对其他猴子的展示。如果你想继续当首领,你必须强硬。如果你想继续当首领,你必须持续地表现。

所有的政治领袖都总是

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