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第168章 嘶真这么邪门的吗（第4页）

但若是将大型的舞剧拆开。

以华丽的舞段作为节目，分成许多期的综艺去进行演绎

啧啧。

这一下子，既能让内容依然是真正具有文化内涵的舞剧内容，也可以将其转换成一种新颖的形式，更适合互联网传播，也更适合在年轻人的群体中传播。

很快。

一行人便来到了研究院。

开始研究其保存在当地研究院中的一些文献与学术资料。

以及近距离的去参观一些文物。

文物中，有不少佛学的文物。

看到这些文物。

李景霖免不了想起了自己在非遗展览会中，从大相国寺那里借来的《摩诃兜勒》。

“嘶敦煌文化和佛学文化牵连很深，但我觉得，节目里应该淡化一下佛学的内容。”

“哦？这怎么说？”

“.主要是因为一些影视剧，网络，再加上一些现实的确存在的和尚问题，实际上，有不少人都对佛，或多或少有些刻板印象与偏见”

李景霖微微皱着眉。

“所以我觉得在这个关头，不太方便去强调佛学文化。”

听到李景霖的话。

沈团也若有所思的沉吟起来。

实际上，华夏的佛学，是基于华夏思维的一种哲学。

佛家的神话传说，也是深度汉化的。

并且佛道相融。

只不过，道家一般“摆烂，懒得管你，无为”，还讲究“缘”，收人门槛极高。

而佛家讲究“度己度人”，又讲“众生”，收人门槛低。

所以，基数上差的很大。

基数大了，自然良莠不齐。

搞事情的人一多，原本优秀的佛学思想就会被恶意解读，并且作为借口，自然就会令人产生偏见。

和文艺行业还挺像的。

都是大佬在践行与钻研，但小赤佬疯狂搞事情，导致民众对其的印象变差。

佛学讲究悟，讲究彼岸境界，正视自己，修佛的这个佛，并不是什么仙佛的佛。

其实，佛的本意，是“觉悟者”。

是人，而非神，只是思想境界的提升罢了。

“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思。

本该是“罪人正视了自己的罪恶，放下了屠刀，愿意接受惩罚与报应，有所觉悟，那么此时，罪人便成为了一个觉悟者。”

换成理解简单的，那便是

罪人的觉悟，就是有了将自己所犯罪恶的千百倍痛苦加于己深，行千百件善事以求度己的勇气。

并不是说，伱放了屠刀，就能成佛，对以往的罪孽一笔勾销。

佛学是没有这个道理的，不如说，对于赎偿罪孽，可相当的狠。

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