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第三十一章临济宗
美浓国与近江国的关卡,今天迎来了一支独特的军队。
这支军队人手一支昂贵的铁炮,一水黑的御贷具足,烫金的松笠菱家纹,为首的牙旗打出的是幕府管领细川。
那些设卡收费的足轻看到这阵势,早就吓得跑没影了,刚收上来的铜板散落一地。
这要是寻常的军队,肯定会去哄抢地上的铜板。
但细川军不一样,调教(打)出来的足轻纪律性还不错,顶多就是看上两眼,然后路过的时候,偷偷的捡起来…
细川藤元则骑在直隆高达上,眼睛连看都不看,恨不得鼻孔都朝天,一副视金钱如粪土的样子。
可不,那些铜板大部分都是恶钱。
所谓恶钱,就是花字模糊,做工粗鄙,质料低劣的私铸铜币。
而且这1000文钱,其实并不等于1贯钱,这混乱的兑换比例,不是一两万个字能说明白的。
过了关卡,就来到了美浓国领内,沿着官道一路东行。
按照原先的计划,会去见一见斋藤道三,看看能不能捞到什么好处。
“聪明丸。”
行至中途,源广尼突然叫住细川藤元,本来是让她坐轿的,但她偏不,说出家人要行脚修行。
“母亲大人,怎么了?是累了吗?让队伍停止前进!原地警戒!”
细川藤元的命令一下,队伍立马结成圆阵,将他们护在其中。
“我想去崇福寺上柱香。”源广尼是出家之人,遇到同宗的寺庙都理应供香。
“崇福寺吗?也好。”
细川藤元没有反对,不是所有的寺庙都是一向宗,崇福寺是临济宗,细川氏的庙宗就是临济宗。
作为“武士宗教“的rb禅宗,主要以两大派别出现,即临济宗和曹洞宗。
这两派又都在幕府武士中,形成了自己的阵营。
临济宗主要和幕府上层武士关系密切,而曹洞宗则注重在地方上的发展,得到了各地领主地侍,及中下武士的支持。
当时流行的“临济将军,曹洞土民”,是很能概括这一特征的。
大军变道,向北出发。
美浓崇福寺,是美浓守护土岐氏的菩提寺(供奉先祖牌位的寺庙)。
也是如今实际掌控者,斋藤氏的菩提寺,更是日后织田氏的菩提寺。可见其在临济宗中,也是位阶上乘的寺庙。
当大军到达崇福寺,已是黑夜,今天势必要在这寺庙中住下了。
“阿弥陀佛!”
崇福寺主持快川绍喜,亲自接待细川一家人。
这可是得道高僧,出身美浓名门土岐氏,出世于京都妙心寺。
“今晚就叨扰贵寺了。不过请绍喜大师放心,本家军纪严明,不会去干乱捕的勾当。”
细川藤元首先向快川绍喜保证着,这里是真正的佛家清静之地,他也不想发生不愉快的事,给自己抹黑。
“阿弥陀佛,看得出来,管领殿下的部队,的确与寻常百姓不一样。”
快川绍喜真心的夸赞,从他们一进寺院就能看得出来,没有那种进门“零元购”的架势。
当然了,佛门禁地,他们也不敢造次。
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