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第39章 始作俑者39（第2页）

“果真有那么神？”

“神与不神，你一听便知。另外，凡进店听经者，佛祖会赐予鸡蛋五只。”

一听送鸡蛋，众人一窝蜂似的挤了进去。

无独有偶，在陈留郡下辖的十七个县，在城里最繁华的闹市，也都有大佛寺开张，而且是在同一天，也同样给听经者发鸡蛋。

这究竟是怎么回事？

这便是任文公的妙计，欲借佛教之名，洗白萧张。

欲要借佛教之名，需得先告诉众人佛教是什么；欲发动民众，最好是先有个地方，而且要豪华大气上档次。

于是，任文公买下城里闹市区最红火的铺子，而且一买就是十八个，遍布陈留郡大小城池。

光有铺子还不行，还需鼓动民众，告诉他们佛教是什么，需得有人去说，仅凭任文公一张嘴显然不够用。

于是，任文公首先武装了一批人，就是此前跟他做生意的那群方士。

要说服这群生意人，跟他们讲佛教如何高尚、如何陶冶情操，那等于对牛弹琴，以利诱之才是最为行之有效的方式。

任文公，高人一个，他不仅善读人心，还懂得如何用人，懂得如何激发一个人的潜能。

“你等去县城，把当地最好的铺子买下来，三日内把它改成大佛寺，钱我来出。大佛寺开张，若十日内能把全城半数的人吸引过来，其中至少有五成能变为信众，那么你等就是大当家的，我这铺子就送给你。”

众人一听，平白无故就捡了一个铺子，还是黄金地段，哈喇子都不知道流了多长，一个个摩拳擦掌，跃跃欲试。

“我的话还没说完，还有些规矩要给你等定下。”

众人擦了擦泛着绿光的眼睛，平复心绪后，带着虔诚洗耳恭听。

任文公是早有准备，从衣兜里掏出一张纸，上面密密麻麻写了不少字，这便是他的规矩。

其一，大佛寺需打着佛教的旗号，并以传习佛法为名号，以神化佛祖为宗旨。

其二，佛寺的当家人和伙计需得统一着装，一旦定下来，便不得随意更换样式。

大当家的要身披一丈见方的大红布，天热了，可露出一只胳膊，别闷死了，天凉了就用它当披肩。

“你等都是大当家的，还披着一丈见方的红布，所以你等就叫方丈。”

“寺里的伙计，你们自己选，但有一条，必须是品学兼优之人。再有，这些人要能说会道，可助你们网罗信众。能被你们忽悠进来的，基本上都是傻逼。但总不能叫他们傻逼吧，就叫沙弥吧！他们是被沙子迷了眼，才着了你们的道。”

沙弥要统一身着黄衣黄裤，不得披红布，需与方丈区分开来。

再者，方丈和沙弥都要剃成光头，要用刮刀刮干净，给人一种眼前一亮的感觉。

其三，要做足功夫，告诉人们，佛教只为济世救民，可保大富大贵、长命百岁，但有烦心事，或是想求财、求子、求女人，佛寺皆有求必应。如此，才会有人趋之若鹜，变成你们的信众。

其四，佛寺内需得营造神秘感，足以激发人们的好奇心，让他们心生遐想，还要带着几分恐惧。如此，你等才好摆布他们，才能使他们成为你们忠实的跟随者，成为虔诚的信徒。

其五，你等需得像孔夫子那样，学会讲课，但不能讲夫子之言，更不能讲五经，要讲佛法。讲佛法的目的是让信众听不懂，他们越是觉得高深，便会越发虔诚。

任文公还从挎包里掏出两个小册子，“这是我参照天竺佛法编撰的经文，就叫它佛经吧！今后所有佛寺一律讲佛经，若是信众听腻了，我再给你们编。”

其六，你等不得胡作非为、为非作歹，不得借机吞人钱财，更不可以密修、双休为名诱骗老妇、少妇、少女，并借机将其奸污。

其七，待信众足够多，而且虔诚有加，则寺庙可收香火钱，信众自行认缴，不得强行收取。所获香火钱，你等与我三七开，我三你七。

其八，也是最重要的一条，要把佛祖的前世今生讲得妙趣横生、真实无虚，特别是佛祖出生时的种种异象，要有板有眼，但不能过于浮夸。

“跟他们讲，佛祖本也是肉体凡胎，修炼得体便升了仙。虽然这些人十辈子也无望修仙，但还是要给他们希望，否则你们的香火钱哪儿来？”

其九，若你等违反上述规矩，我便迅即收回铺子，将你等扫地出门。

规矩念完，众方士恍然大悟，这佛教还是一门生意，而且是一门能持续赚钱的生意，做好了还是个大生意。若不举双手赞成，脑袋还真被驴给踢了。

于是，十八个大佛寺一夜之间起于陈留郡。

众方士剃去头发，披上红布，摇身一变，成了方丈。他们充分发挥了主观能动性，绞尽脑汁吸引路过众人，手段方式五花八门、层出不穷。

很快，任文公当初定的小目标实现了，各县信众成千上万，街头巷尾议论最多的便是佛教，而大家最为津津乐道的正是佛祖的身世。

信众们虔诚与否，任文公不甚关心，他只关心对佛祖的神化是否到位，以及这些人是否已把萧张与佛祖紧密联系在一起。

这一次，任文公倾其所有，拿出灭蝗赚来的一百多万，搞了这么大的一个阵势，真正的目的却是帮一个小婴儿正名。

很天真，很滑稽，很可笑..............

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