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起吵架的危险,那么,沉默,将是最成功的“辩术”。
(张燕)
撩开诡辩的面纱
柏拉图的著作中曾写了一位名叫尤里贝蒂的人与一位少年的对话:
尤问:“想要学习的人是贤明的人还是愚蠢的人呢?”
少答:“是贤明的人!”
尤问:“那么,要学习的时候,他是懂得了他要学习的东西,才来学习
的吗?”
少答:“不!他是不晓得他要学习的事,才来学习的!”
尤问:“那么,不懂得事理的人,可以说是贤明的人吗?”
少答:“不是贤明的人!”
尤问:“不是贤明的人,就是愚蠢的人了!”
少答:“是的!”
尤总结说:“可见,想要学习的人,不是贤明的人,而是愚蠢的人!你
最先回答的是错误的!”
这位尤里蒂在谈话中悄悄地将“缺少知识的人”和“不明事理的人”这
两个概念给偷换了,结果使得出了“想要学习的人是愚蠢的人”的荒谬的结
论。
人们往往把似是而非的论证以及似是而非的强辩称作为诡辩。黑格尔
说:“诡辩这个词通常意味着以任意的方式,凭着虚假的证据,或者将一个
虚假的道理弄得非常好听,好像真的一样;或者将一个真的道理给否定了,
弄得动摇了。”这也许是对诡辩的最简要精确的注释。
诡辩论者,他们的共同之处就是玩弄语言的戏法,从主观的愿望出发,
或者将次要的夸大为主要的,或者将现象说成是本质,或者将偶然的说成为
必然,或者将支流说成是主流。。进行似是而非的论证或者进行似是而非的
强辩。
在日常生活中,有意用诡辩来糊弄人的虽属少数,但是由于种种原因而
跌入诡辩的泥潭的却屡见不鲜。为了净化我们的思维,提高人们的识别力,
应该撩去诡辩的面纱,让它暴露于光天化日之下,使人们掌握反驳诡辩的几
种基本的方法:
第一、事实胜于雄辩
诡辨,之所以有一定的迷惑性,是因为诡辩论者进行论证或强辩时,一
味地玩弄词藻、概念,并诱使对方也跟他一起闭眼不看活生生的事实,到概
念世界里去兜圈子,最后得出离奇的结论。在这种情况下,反驳诡辩的最有
利的武器就是首先指出众所周知的、连诡辩者本人都无法否定的事实。
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