笔趣馆

手机浏览器扫描二维码访问

第200章 大国小鲜（第1页）

石中参详观想《道德经》于第六十章节中又新生得出感悟，使其对圣人老子之远大宏观，有如上天之视角，更有深刻解析明了。

圣人老子用烹小鲜，来比喻治理大国，强调治理国家需小心谨慎，避免过度干预。

要知道，烹小鲜时，火候、调料、时机都需恰到好处，过之则焦，欠之则生。

治理国家亦是如此，领导者需具备高超的智慧和精细的掌控力，既要把握大局，又要关注细节，既要因势利导，又要避免过度干预。

当深刻体会，老子“无为而治”的思想，即不妄为、不乱为，遵循事物自身发展规律，让百姓休养生息、自然发展。

“?以道莅天下，其鬼不神?”老子认为，用“道”来治理天下，可以达到一种无为而治的境界。这里的“鬼不神”，并不是直接否定说鬼神不存在，而是说鬼神在“道”的治理下，失去了其神秘和恐怖的力量，变得不再能够左右人心，影响社会秩序。

这种理解，体现了老子对于“道”的推崇和信仰，也表达了他对于政治清明、社会安定的美好愿景。

“?非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人?”老子进一步阐述了“道”的作用和效果。在“道”的治理下，即使鬼神存在，也不会伤害人；即使鬼神具有伤害人的能力，也不会轻易使用。

同样，圣人作为“道”的化身和践行者，也不会伤害人。这种境界的实现，需要领导者具备深厚的道德修养和高尚的品格，能够以身作则，引领社会风尚，营造和谐稳定的社会环境。

“夫两不相伤，故德交归焉?”老子总结了“道”的治理效果。在“道”的治理下，鬼神和圣人都不会伤害人，人们之间也不会互相伤害，从而实现了社会的和谐与稳定。

这种和谐与稳定不仅体现在物质层面上，更体现在精神层面上。人们能够相互尊重、相互信任、相互关爱，共同追求真理、善良和美好，实现了人性的升华和精神的超越。

《道德经》第六十章曰“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”

其中之意是“治理大国，却像烹制小鲜菜品一样，无须过度加工，只要直接烹制就可以了。

这是在说，要用无为的大道，来作为治国理政的方法。根据大道来管理天下大事，鬼神也安于其所在，而不出来扰乱人世。

其实不是鬼神不出来扰乱，而是即使出来也伤不了人。不是鬼神出来之后伤不了人，而是圣人在治理天下的时候，也从不伤害人。神鬼和圣人都不相互伤害，所以，道德也就在圣人这里得到了结合与归宿”

相传，伊尹的母亲，曾居住在伊水边上，她怀孕之后，一天夜晚，便是梦见一天神对其说道：“家中石臼出水之时，快向东边逃离，莫要迟疑回顾。”

果不其然，第二天早晨，伊尹之母察看家中石臼，发现臼中有水渗出，便把所梦之事告诉了邻里居民，自就向东边奔逃了十里余，她一路都不曾回头看过，直至到了高地，这才发现，故乡已经成为一片汪洋泽国了！

伊尹母亲流浪到了有莘国，生产下伊尹，因逃难饥荒而饿死野外，临死之前，她把伊尹放在了一棵桑树上，结果却被有莘国的一位采桑女所发现。

这采桑女便把伊尹送交给了有莘国的国王，国王这才替小孩子取名为伊尹，并且交由了一位厨艺精湛的老师傅，带回家去抚养。

伊尹长大之后，十分的勤学且贤能。因从小耳濡目染，跟着养父见习到了厨房精湛技艺，自也精于烹饪厨艺。

伊尹的名声很快便传到了商王成汤耳中，成汤想聘用他去。但是有莘国国王却不答应。

成汤也是没办法了！便在谋士的献策下，向有莘国国王提请求亲。有莘国国王爽快地答应了他的请求！把自家的女儿嫁给了成汤为妃，而伊尹则是以“陪嫁媵臣”的名义，被有莘国公主带到了成汤的封邑，亳县。

成汤初见伊尹之时，他肩上扛着煮肉的大鼎，手中抱着切菜的俎，一副厨师的打扮。

成汤笑着说道：“我把先生请来，可不是要先生替我烧菜烹煮的，而是想要先生替我治理国家啊！”

伊尹放下厨刀，步入朝会殿堂，从此成为一人之下，万人之上的商王朝重臣。他把国家治理得井然有序，为商朝国运奠定下了坚实稳固的国基。

但是，伊尹所具有的一手上好厨艺，却被他那“贤相”之名所掩盖了！后世甚至有人怀疑，伊尹是个不会烧菜烹饪的大相国。

自伊尹开始，天下厨房里的故事，便是一幕幕上演起来。《战国策·魏策》上曾有这样一个惊悚故事讲述“齐桓公半夜里醒来，口舌无味、食欲不振，辗转反侧，不得安眠。

厨师易牙立刻煎熬燔炙、调和五味，做了几道可口的菜肴进呈，齐桓公见到菜肴色、香、味俱佳，纯属美食，胃口大开，便是吃得饱饱的，一觉睡到日上三竿，且还好梦连连，酣声雷动哩！

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

齐桓公从此对易牙另眼相看，极为宠幸他。而易牙为了满足齐桓公挑剔的胃口，几近到了黔驴技穷的地步，为了栓住齐桓公的胃口，易牙甚至于把自己的大儿子给杀死了！蒸煮烹饪，呈给齐桓公作了吃食，齐桓公吃下菜品之后，感叹为“天下至美之味”。

当然吃人肉这种凶残邪恶事，在古代饿殍偏野，或是胡乱遭贱之时，并不是一件稀罕的恶事。每一遇到战乱饥荒，饥民为了活下去，不得不“易子而食，析骸而炊”的事情经常发生！

有人说，易牙不杀别人的小孩、只杀了自己的小孩，把内煮了给齐桓公吃，说起来，也还算是有些良心的了！然其行当诛，这却是不争的事实。

那齐桓公，似乎并不是一个“每餐非人肉不饱”的君主，易牙似乎也用不着靠泯灭天良，以杀子来谄媚桓公。但如此恶事确实是他们所做下的！

当时的宰相晏子，曾在其临终之前，警告齐桓公说道：“易牙此人，连自己的骨肉都能下得了毒手杀死，他还什么事，做不出来呢！？”晏子自然是要桓公，别太亲信易牙其人，但是齐桓公并没有听从他的话。

后来桓公死了！易牙果然和竖刁、开方等人，一同造反作乱起来，使齐国国政大乱了好一阵子。

易牙的行径虽然令人发指，但是他的烹饪技术的确是一流的，所以孟子曾有言说：“至于味，天下期于易牙。”

后来到了明朝时，还有一本专谈烹饪技术的书，被取名为《易牙遗意》呢！

时光荏苒，岁月如梭，宋朝时期，下层社会的人家，为求个富贵生活，不重生男重生女。

玄幻：带着召唤人物横扫异世界  沦为弃妇后主母请旨嫁王府崔安如陆景琛无弹窗  沦为弃妇后主母请旨嫁王府崔安如陆景琛目录  偷心小冤家  沦为弃妇后主母请旨嫁王府崔安如陆景琛最新更新章节免费阅读  夜会清冷权臣后，陛下求我翻牌子  嫁冷厉兵王一胎四宝穿越70年代  李世民假死？那朕就威服四海了！  抛渣夫弃逆子二婚霸道小狼狗桑晚楼野陆瑾年全文无删减阅读  崔安如陆景琛沦为弃妇后主母请旨嫁王府免费阅读  沦为弃妇后主母请旨嫁王府崔安如陆景琛免费阅读全文最新  抛渣夫弃逆子二婚霸道小狼狗桑晚楼野陆瑾年全文阅读  耶稣基督后期教之传奇  抛渣夫弃逆子二婚霸道小狼狗桑晚楼野陆瑾年最新更新章节免费阅读  抛渣夫弃逆子二婚霸道小狼狗桑晚楼野陆瑾年列表  千秋献  沦为弃妇后主母请旨嫁王府崔安如陆景琛列表  沦为弃妇后主母请旨嫁王府崔安如陆景琛免费完整版  侯府商女  沦为弃妇后主母请旨嫁王府崔安如陆景琛免费阅读全集目录