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第1部分（第2页）

曾国藩认为：做事须以耐烦为第一要义，这是因为身在官场和社会中都会遇到许多烦事，还必须要处理许多烦事，有的人处理一件烦事还可以，处理两件烦事也还凑合，但三件或二件以上的烦事就耐不住了；有的人遇到一件小的麻烦还可以，一旦遇到大的麻烦就挺不住了；有的人处理别人的麻烦事还可以，一旦自己遇到麻烦就受不了。这样就有可能使自己心浮气躁，做出一些不符合理性的事情来，给自己带来不好的后果。

做官做画要耐烦，第一件事就是训练自己处事不急不躁，无怨，清醒。头脑清醒才能保持安静，保持安静才能稳住部下，稳住部下才能做出决断．不然的话，心急似火，性烈如马，只会使事态的发展更加混乱．

有一天，曾国藩接到曾国荃的一封信，信中说：〃仰鼻息于傀儡膻腥之辈，又岂吾心之所乐．〃曾国藩谆谆告诫弟弟说，这已经露出了不耐烦的苗头了，将来恐怕难以与入相

处．能耐烦的好处就是从容平静，从容平静方能产生智慧，方可处变不惊，才能安稳如山。

1862年，曾国藩率部追击捻军．一天夜晚，捻军突然来袭，湘军护卫仅千余人，湘军开始不耐烦了，惊俱不已．幕府文书钱应溥急忙向曾国藩说：〃现已半夜，力战肯定不行，突围恐怕危险重重．但若我按兵不动，佯为不知，彼必生疑，或许不战自退。〃曾国藩于是高卧不起，钱应溥也镇静若常。守护曾国藩的卫兵见主帅若无其事，于是也都平静下来，恢复常态．捻军见状，果然怀疑曾国藩布有疑兵，徘徊不定，不敢冒进，最终匆匆撤去。

第3节：第一章　做人稳慎之绝（1）

曾国藩认为，处事能做到耐烦，这主要来源于平时对心性的修养，下面的这些话就基本了包括了曾国藩训练人耐烦的主要内容。

曾国藩引用庄子的话说：

〃美名成功于长时间的积累。〃骤然为人信服的人，那么这种信任是不牢固可靠的：突然之间就名噪一时的人，那么他的名声一定大于实际情况．品德高尚，修养很深的人虽然没有赫赫之名声，也无突然而得的美名：这就像一年四季的更替，是

逐渐有序地完成一年的运转，让人们不知不觉。因此，一个人诚实而具美质，就像桃李，虽不说话，但由于它的花果美好，自然会吸引人们慕名前来．

他还曾经说：吴竹如教诲我说〃耐〃．我曾经说过：〃做到了〃贞〃，足够干一番事业了，而我所欠缺的，正是〃贞〃．竹如教给我一个〃耐〃字，其意在让我要在急躁浮泛的心情中镇静下来，达到虚静的境界，以渐渐地向〃贞〃靠近。这一个字就完全能够医治我的心病了！

曾国藩好用〃平实〃二字教育人，我们从他的《批牍》中可以知道．他曾在《批管带义字营吴主簿国佐禀》中说：〃本部堂常常用〃平实〃二字来告诫自己．想来这一次必能虚心求善，谋划周全以后再去打，不会是像以前那样草率从事了．官阶有尊卑，阅历有深浅，

这位主簿一概置诸不问，本来是个生手，但自充是热手，没有学问自夸有学问，志向很高但不去实践，气虚几乎是不能审，让他去办的事情都不行，更何况于打恶仗那样的危险呢？

世人所说的豪杰人士，基本是抱着济世之才，矢志不渝，利禄不能动摇他的心，艰难危险也不能使他失去

士气．曾国藩的部下，大多是血性忠义人士：他为了实现〃取人为善，与人为善〃的思想，总是用砥砺志气的话相互勉励。如：自古圣贤立德，豪杰立功，成功还是不成功，一开始是难以预料的，只是日积月累，全在你自己了。孔子所说的〃谁敢侮〃，孟子所说的〃强为善〃都是这个意思。〃这里说的是人要自强．

又如；〃凡是做一件事，无论艰险还是干易，都必须埋头去做。掘井只要不停地去挖，终究会有一天会出水的．……如果观望犹豫，半途而废，不仅对于用兵会一无所成，就是干别的事也是因自己停止而完不成。这里说的是人应当有恒。他又在给李元度的回信中说：〃军事兴衰，全在于一两个人的志气，所以我的意思是希望阁下暗暗的进行激励吧。〃

为了去掉好胜好名的私念，曾国藩常用〃不忮不求〃作为治心的重要内容．他说：〃我这一辈子粗读儒家经典，看见圣贤教人修身，千言万语中最重要的是〃不忮不求〃．忮，就是嫉贤害能，妒功急宠．所以说〃怠惰的人自己不能修养，忌妒人的人又怕别人有修养〃的人就属于这一类．求，就是贪利贪名，怀士怀惠．所以说〃没得到的时候想着得到，已经得到了又怕失掉〃的人就属于这一类．〃忮〃不常常表现出来，每逢发生显露都是在那些名声事业相等，权势地位相当的人之中；〃求〃也是不常表现出来的，每逢发生显露都在事物相互承接，升迁相互妒嫉的时候．要想造福，先要去掉〃忮〃心，所以说〃人能够完全没有害人的心，那么仁就用不完了。〃要想树立品德，先要去掉〃求〃心，所以说〃人能完全没有偷窃的心，那么义就用不完了〃。不去掉〃忮〃，满怀都是荆棘；不去掉〃求〃，满腔天天都是卑污．我对于这两项常常加以克服，只恨没能够扫除干净．你们要想心地干净，应当在这两项上狠下功夫，并希望子子孙孙世世代代都警惕，每天都在功利场里，能够不忮不求的人，真可以说是大彻大悟了。可惜这番道理太高了，不能向平常人讲说罢了！〃

总之，曾国藩的这些事例说明了一个道理：不但当官要耐烦，而且人做任何事都要耐烦。人生之事，十之八九不符合心意，怨天尤人总不是办法，只有静下心来冷静思考、慎重处理才是根本之道。不然的话，心急似火，性烈如马，只会使事态的发展更加混乱，个人越控制不住大局。

凡事当求稳慎

第4节：第一章　做人稳慎之绝（2）

曾国藩语录：情愿旷日持久而不战，不可出境一战而不胜。

译文：情愿多天持久而不出战，不能出境一战而不能战胜敌人。

俗话说，心急吃不得热豆腐。世界之事风云变幻，处处藏着危机，稍不小心就有可能使事业陷入困境甚至绝境，而凡事求稳慎则可以使人稳打稳扎，少犯错误，有助于事业的长远发展。因此，对于成大事的人来说，凡事不可稳慎。

曾国藩认为一生当求稳慎，不可过急。他于同治二年十一月起至同治三年四月初五日中，五次告诫曾国荃道：〃望弟不贪功之速成，但求事之稳适。〃〃专在〃稳慎〃二字上用心。〃〃务望老弟不求奇功，但求稳着。至嘱！至嘱！〃其实，只过了一个多月，金陵就被湘军占领。曾国藩在临胜前的这些叮咛，因是针对急功贪利的曾国荃的一剂攻心药，同时也说明，〃稳慎〃在曾国藩的战略思想中是一以贯之的。他称赞萧启江道：〃阁下一军，向以〃坚稳〃二字著名。〃咸丰十年正月，当湘军正在迅速进军时，他写信给胡林翼说：〃十一日全军获胜后，罗溪河实已无虞。山内一军，其妙无穷；脑后一针，百病皆除。但此后仍当以〃稳〃字为主，不可过求速效。〃

曾国藩是非常反对速战速决的。尹杏农曾两次写信给正在〃剿捻〃前线的曾国藩，借指责周亚夫委弃梁孝王的故事，力陈〃兵贵神速〃之义。公元前154年，周亚夫平定七国之乱时，接受一个幕客的建议，让梁国与精锐的吴楚大军接战，而自己壁于昌邑，深沟高垒，只出轻兵至淮泗口，绝吴饷道。吴楚军经过与粱国之战后，锐气大挫，且饥饿不堪，勉力向周亚夫军挑战时，周亚夫又坚壁不出，只得引军而去。这时，周亚夫立发精兵追击，一举而破吴楚大军。曾国藩在回信中盛赞周亚夫这种深沟高垒，后发制人的战术。并说：〃国藩久处兵间，虽薄立功绩，而自问所办，皆极拙极钝之事，与〃神速〃二字几乎相背，即于古人论兵成法，亦于千百中而无什一之合私心。〃为什么他做〃极拙极钝之事〃？因为他认为，〃兵，犹如火，易于见过，难于见功。〃与其因求神速而立即风过，不如但求稳慎而渐缓见功。曾国藩赞曾国荃说的两句话为〃良为至论〃：〃稳扎稳打，机动则发。〃然后马上补充说：

〃然〃机〃字殊不易审，〃稳〃字尤不易到。〃故须极力追求，处处用心。

正因为稳慎，曾国藩极力反对浪战，极力反

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