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第22部分（第2页）

赵云虽已在尽力而为了，可锋矢阵仍渐渐被黄巾军挤压得越来越走形，就这种情况而言，锋矢阵的崩溃已可能在任何时间内发生，若锋矢阵在瞬间崩溃成一团散沙的话，那时迎接这群义勇军的将是一场血腥的屠杀。

赵云的内心因悔恨在不住抽搐着，都是自己，都怪自己硬要去压什么内心的魔性，害得义勇军们因失去了锋线上的突击力，而陷入了这种顷刻间即将全军覆没的绝地之中。

还亏自己信誓旦旦地在关二哥面前保证可以很好地完成突击责任，这次自己若真得战死沙场的话，如何有脸在九泉下见这群义无返顾勇士的忠魂。

魔龙心法让它发作不就得了，大不了自己赔上一条命，可这也不是没有代价的，至少义勇军在自己的战力大增下，将压力倍减。可就因自己的一时私念，却赔上了所以将士的宝贵生命。

赵云虽不住在内心深处进行着自责，可其实到现在为止，他实际上还未想通自己这次怎么可以这么轻易便逃过了魔龙在心头的占据，而轻松地恢复了心神。

其实归根结底，魔龙心法和飞鹰心法一样，全是心灵上的一种历练。

飞鹰心法和魔龙心法两者其实是全然一体而密不可分的，魔龙的残暴其实也是人类内心邪恶的一种具体化体现而已。

孟子曾说，人性本善，而荀子则道，人性本恶，可人性绝不是非善即恶这么简单。人性只是善恶的结合体而已，善恶两种本源皆在人心中追寻着平衡之道。

这便是乱世中恶人似乎远多于善人的原因所在，毕竟恶的一方总容易生存一些，而人生的目的亦不过是生存罢了，所以人的恶意总容易在乱世中抬头。

而飞鹰心法便宛如一面镜子一般可反映出内心的所在，可值得讽刺的是，当使用者尚未真正领悟到飞鹰心法的真谛时，飞鹰心法所呈现的永远是美好的空灵飘逸之态，可当使用者能真正发挥出飞鹰心法的真正威力时，这时真正成长起来能够反映出人性善恶两极的飞鹰却往往将人拖入了永劫不复的魔道之中。

毕竟习惯了美好飞鹰的心灵再受不了自己另一面邪恶的刺激，赵云在‘夜月’丧生后因愤怒而入魔便是一个最好的例子。

以人的本性而言，恶的快意恩仇永比善的苦苦自制要来的具有诱惑力，所以可以真正领悟飞鹰心法的赵家先人无一不发狂而亡。

而赵云只因机缘巧合碰上了足以与其一较长短的马超一行人才可以暂时逃脱魔龙的控制。

可这仅有的一次例外已令赵云享用不尽了，毕竟第一次魔龙出现时因毫无防备而且经验全然不足才会轻易堕入了魔道，而赵云这幸运得无以复加的家伙刚掉入魔道不久便被马超他们给硬拉了回来，就象英雄见惯亦常人一般，第二次魔龙的诱惑已无第一次来得强大了。

所以赵云还可以自己去苦苦压制，又恰好刘备陷入了危急关头，赵云见刘备即将毙命之际全然忘记了心头还有什么魔龙盘踞，而倾力去救这刚结义不久的大哥。

这第二次误打误撞又让赵云找到了克制魔龙的最佳办法。

毕竟魔由心生，苦苦压制其实等于时时提醒自己心头有着一条嗜血的魔龙，而因刘备的安危而忘掉魔龙，恰是让魔龙消亡的最好的办法。

其实这第二次魔龙的出现也就是赵云时时不忘魔龙的恐怖，而将魔龙心法时时挂在了心头，这次又碰上了黄巾军，使赵云在潜意识中产生了共振而已。

但魔产于心，又止于心。

赵云因‘夜月’救自己而入了魔，又因自己去救刘备而抛开了魔。飞鹰心法经此大轮回后，终圆满得溶入了赵云的心中。

可以说魔龙在今后再不会侵扰赵云的心灵了，此时飞鹰心法所反映出的善恶已完全趋向于平衡了，此后飞鹰即魔龙，赵云终在无意中跨过了这由道入魔中最艰辛的一步，这种心灵上的历练使他的实力在无形中又提高了一个境界。

可这种档次上的提高对现在的赵云来说根本连一点作用也没有，黄巾军庞大的人海战术使赵云实力的增强而变得毫无意义可言。

现在所有人都清楚得意识到惨败之局已不可避免了，左侧的张飞倏然大喝一声：“四弟，你带大哥快点突围，这边由我和二哥去顶！”

听得张飞的虎吼声，赵云知道张飞那边也支持不下去了，否则以张飞这种性子如何肯讲出这般示弱的话来。

对现在危急的局势来说，能将刘备救出生天，已算不幸中的大幸了。

赵云当机立断，刚想大声应了下来，却倏然觉得周围压力骤然减轻，本来围着己方狂攻的黄巾军竟开始骚动不安了起来。

赵云一怔之下立时醒悟了过来，西凉铁骑终抓住了这即将逝去的良机，开始组织起有效的反击了。

赵云精神大振，放声狂吼道：“黄巾军败了！张角也被西凉军给杀了！”

由于赵云刻意用内劲吼出着句话，使得声音凝而不散，远远地荡漾了开去。

此话一传出，立刻收到了立竿见影的效果，正浴血拼杀中的黄巾军各个皆露出了惊疑不定的神色来，手上的动作自然慢了下来。

“天公将军死了？”

“不可能，将军乃天神转世，怎可能会死？”

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