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第32章 百年树人(第3页)

最后,马王堆中的哲学思想也为我们提供了宝贵的启示。例如,道家的“顺应自然”观念,提醒人们在生育过程中要尊重自然规律,不过度干预。

3.**胎教**:胎教在古代也受到一定的重视。孕妇会遵守一些特定的规范,如保持良好的情绪、饮食和生活习惯,以期望对胎儿的发育产生积极影响。

4.**教育培养**:古人明白教育对后代的重要性,会通过言传身教、家训家规等方式,将道德、礼仪、知识等传授给子女,以培养他们的品德和才能。

5.**家族传承**:家族观念在古代非常重要,人们期望后代能够继承家族的传统、事业和财产,所以会注重家族文化的传承和培养。

6.**养老保障**:古人为了确保繁衍后代的可持续性,会提前考虑养老问题,通过养儿防老等方式来保障自己的晚年生活。这些智慧反映了古人对繁衍后代的重视和对家族延续的期望,同时也体现了他们对生活的理解和经验的总结。然而,需要指出的是,随着时代的发展和科学的进步,我们现在对生育和繁衍有了更科学和全面的认识,应当结合现代科学知识和价值观,做出更加理性和负责任的决策。

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科技进步了,生活提高了,可是优生优育方面似乎还是短板。

例如:不生育而离婚,对夫妻双方都会带来巨大的情感困扰。在许多文化和社会中,生育被视为婚姻的一个重要目标,但每个人对于生育的态度和愿望可能各不相同。如果夫妻双方在生育问题上存在无法调和的分歧,这可能会给他们的关系带来压力,并最终导致离婚。

还有本来就不想生育的,我认识几个丁克家庭,晚年的凄凉正在显现,《中国年轻人生育意愿报告》中的数据显示,我国“丁克一族”早已经超过了60万。而且这几年这种趋势还在逐年增长,尤其在一二线城市,增长速度更是明显。有一对丁克,半路后悔,可是又不能生了,收养了三个孩子,算是弥补了。

我在职业生涯中,这些年总有主动的,被动的用易经风水来达到百年树人的家庭,看到这些活泼可爱的宝宝,我也赶到由衷的欣慰。

各位看官,我们的经历,古人早已经历,我们看看古人的智慧,如何处理百年树人。

诸葛乔(204年~228年)字伯松,本字仲慎,他本为诸葛瑾次子,与兄长诸葛恪在吴国的名声颇大,后被过继给诸葛亮。到蜀国后,任驸马都尉。诸葛亮视他如亲生儿子,深恐其成为庸人,管教甚严。诸葛亮北伐屯驻汉中,让诸葛乔同士兵们—起,参加与督运军粮地艰苦工作。建兴六年(228年)去世,年仅二十五岁。

在诸葛恪兄弟被灭族后,因诸葛亮也有了自己的儿子诸葛瞻,故诸葛乔的儿子诸葛攀重归亲生祖父诸葛瑾一支,以延续其后嗣。

“一子两不绝”,这句话来形容生命的延续和传承的重要性。中国古代重视香火的延续。如果没有儿子,总得弄个继嗣的儿子来弥补这种缺憾。一般来说,民间总是让侄儿给绝后的叔伯做继子,本家人总让人放心。但是,如果遇到几个兄弟比如甲、乙,却总共只有一个男性后人的情况,民间的做法就是让唯一的这个男孩同时给甲、乙两人做后人,所谓“一子两不绝”。这种做法叫做兼祧。

兼祧的情况下,被继承人甲、乙两人每人都给这个独苗娶一房妻子,这样,他就有不止一个妻子,这些妻子都是他的正妻,享有正妻的权利,互相之间没有尊卑贵贱,彼此以妯娌相待。而生下的孩子,也各有归属:甲张罗的妻子生下的孩子继承甲的一切,是甲的孙子,而乙张罗的妻子生下的是乙的继承人,是乙的孙子。这种兼祧当然不止两人,也有兼祧三人,四人的。

兼祧制度,在民间广泛实行,甚至有些不法之徒钻这种空子,欺骗良家妇女,说自己是兼祧的情况,可以多娶几房正妻,结果把好人家女孩子拐骗去做了妾。

还有过继与倒插门。

过继是一种传统的家庭行为,指将子女送给没有子女的亲戚或者宗族成员做子女。在过继过程中,送出子女的家庭称为“过出”,接收子女的家庭称为“过继”。过继的原因可能多种多样,如送出家庭经济困难、子女众多,或接收家庭需要继承人等。过继通常需要经过一定的仪式和法律程序,以确立新的亲子关系。

在现代社会,过继的行为可能会受到法律和道德的约束。法律可能要求过继必须符合一定的条件和程序,以保障子女的权益和福利。同时,道德观念也可能对过继产生影响,人们可能会考虑过继对子女的心理和情感影响等因素。

总的来说,过继是一种复杂的家庭行为,需要谨慎考虑和处理。在进行过继时,应该尊重法律和道德准则,同时也要关注子女的权益和感受,确保过继的决定是真正有利于子女和整个家庭的。

“倒插门”和“养老女婿”都是指男性婚后入住女方家庭,但还是存在区别。

“倒插门”更强调男性到女方家庭生活的行为,男方可能会改变自己的姓氏,成为女方家庭的一员。这一说法可能带有一些贬义,暗示男方在经济或社会地位上处于劣势。

“养老女婿”则更侧重于男方承担赡养女方父母的责任。这种说法通常带有积极的意味,暗示男方愿意承担家庭责任,并且与女方家庭建立了良好的关系。然而,这两个术语的含义在不同地区和文化中可能会有所不同。在一些地方,它们可能没有明显的区别,或者被用来形容相同的情况。重要的是,无论是哪种情况,婚姻关系的建立应该基于双方的尊重、平等和理解,而不是基于传统的观念或社会压力。

在现代社会,越来越多的家庭选择以平等和互相支持的方式构建家庭,而不受传统角色和称呼的限制。关键是夫妻双方能够共同协商,根据自己的情况和意愿来定义家庭关系。

百年树人,是个长期问题,但不是每年都可能涉及到生孩子,有孩子进家入宅。有了就要抓住时机。

我们还是看看这个案例:

2013年2月4日辰时星期一

甲寅月辛丑日(辰巳空)561卦

《风水涣》《中孚》六神

父卯、卯、蛇

兄巳、离巳、勾

财酉孙未..未..雀

官亥兄午..丑..龙

孙辰、应卯、玄

父寅×巳、虎

太岁兄弟巳火持世,生子孙辰土和子孙未土,说明了什么呢?

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