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第一百零九章 道祖密辛（第2页）

周玄听得入神。

只听江一川继续说道：

“可能你会问，我对什么感兴趣我自己难道不清楚吗？”

“没错，有时候你的确不知道自己究竟对什么感兴趣，很多人都不知道，它需要用一个特殊的仪式来测定。”

“这个测定的仪式，就叫做确立道学方向。”

“道学方向对将来凝练道心至关重要，只有真心所爱的东西，才是最适合凝练道心的。”

“有一句话说得好，热爱是最好的老师，只有真正的热爱，才能让人领悟出那种‘为之生为之死的真理’！”

周玄听完这番话，喃喃地重复道：“为之生为之死的真理……”

在这一刻，他似乎领悟到了什么，但似乎又什么都没有领悟到。

冥冥之中，他似乎有些明白为何要凝练道心了。

他望着面前江一川坚定的目光，似乎感受到了一种修道者身上独有的气息。

是啊。

道学，佛门，心流被修真界称之为“哲三门”。

佛门入门的时候要感悟佛法，一境就要缔结佛心，摒弃一切外在真理，只求心中真谛。

心流更是直接面对自己的内心，心外无物。

而道学需要凝结道心，以道心为根基，推演世间万物，森罗万象。

其实，从本质上讲，道学，佛门，心流，研究的都是哲学，只不过道学是唯物主义的，佛门和心流则是唯心主义的，一个客观唯心，一个主观唯心。

同样是研究哲学了，佛门和心流都需要一定程度的“洗脑”来迫使自己专注于本途径的真理研究，道学同样也需要。

虽然大多数人都普遍有“唯物主义”的基础。

但是不可否认的，每个人心底里都有“唯心”的趋势。

而道心，正是让自己的内心坚定地相信“唯物”世界观，抛弃唯心的幻想，矢志不渝地追求物质世界真理的指南针。

这就是修道者内心，为之生为之死的真理！

严格地来说，“三哲门”的修士们，修道者，修佛者，修心者，到了高境界全都是不折不扣的偏执狂。

也只有这种不顾一切的偏执，才能让“三哲门”的修士们在命运多舛的永生之路上，能够始终不忘初心，继续前进。

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也难怪道心对于修道者会如此之重要。

此刻，周玄在江一川的身上看到的，正是属于江一川的道心气息，对自己之道坚定无比的唯物执念。

不过，周玄对于这种近乎“洗脑”的道心真谛并不是很反感。

因为他本就是一个唯物主义者。

如果一定要选择一条道路作为自己的信念的话，他还是更偏向于唯物主义的。

他记忆中，那些疯掉了的哲学家们，大多数都是唯心主义的，他可不想步其后尘。

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