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第五十四章 案件水落石出（第3页）

江辰不打算修炼全真心法，先把“一阳指”和“易经锻骨篇”修炼到高明境界，最后再转修全真教内容心法，这样内力就会绵长，深厚。

修炼了一个时辰的“易经锻骨篇”，睁开眼睛看到赵志敬已经躺着不知道睡了没有。

“师兄睡了没。”

“没有，有事吗。”

“没事，这么早睡不着，聊聊天吧。”

“天天聊没什么可聊的。”

“师兄，你说你都三十好几可了，就没想过成亲生子吗。”

赵志敬换了下睡觉姿势。

“师兄你真想一辈子当道士吗。”

赵志敬翻了下身子。

“师兄你……”

“我说你有完没完，不要老问这些无聊问题。”

“哦。”

江辰看着赵志敬一脸不耐烦觉得好笑，这家伙不喜欢说这些事。

这出家当道士有什么好，难道真的看破红尘，想要逍遥自在。

江辰看赵志敬野心还是很大的，根本不会一心求道。

在古代当和尚比当道士多，这是为什么。

而古代好汉走投无路的时候，多半是被人追杀到了绝境。而这个时候，当然是换张脸、换个名字，才能躲避追杀。但是古代换脸当然是不可能的，但是如果一个乌发怒张，并且满面胡须的大汉，剃度之后模样当然大不相同。

但是当道士就不一样了。道士一般道士带着道士帽的，不需要剃度，一个简单的道士帽当然不足以掩人耳目了。

佛教倡导的是放下屠刀，立地成佛。佛教拥有独特且浓厚的忏悔的文化特色。而“放下屠刀，立地成佛“这句话，恰恰就是与古代好汉想匹配的。

这种苦海无涯，回头是岸，自我反省的佛教氛围，十分的吸引这些被逼绝境的大汉，让他们认为只要潜心向佛，就能够获得新生。而道士的文化却与佛教大不相同。

这也是全真教天下盛名，却门徒比佛门弟子少许多的原因。

赵志敬懒得和自己说话，那自己就好好参悟下轻功身法。

闭上眼睛，他开始领悟“浮光掠影”的完善方法。

“浮光掠影”不仅结合了三种轻功身法的优点，还融入易经八八六十四卦为基础。

乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

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