笔趣馆

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第70章 关于摩西的故事（第1页）

与上帝一起度过永生

得到上帝的宽恕

我们应该从摩西的生活中学到什么？

摩西是旧约中最杰出的人物之一。

虽然亚伯拉罕被称为"信心之父"，并且是神与他的子民无条件的恩典之约的接受者，但摩西是被拣选为他的子民带来救赎的人。神特意拣选摩西带领以色列人脱离埃及的囚禁，到应许之地得救。

摩西也被认为是旧约的中保，通常被称为律法的制定者。最后，摩西是摩西五经的主要作者，五经是整个圣经的基础书卷。摩西在旧约中所扮演的角色是耶稣在新约中所扮演角色的典型和影儿。因此，他的生活绝对值得研究。

我们第一次见到摩西是在出埃及记的开头几章。

在第1章中，我们得知，在元老约瑟拯救他的家人脱离大饥荒并坐落在歌珊地（埃及）以后，亚伯拉罕的后裔在和平中生活了好几代直到埃及有"不认识约瑟"的法老起来掌权（出埃及记1:8）。

这个法老征服了希伯来人，并把他们当作奴隶用于他的大型建筑工程。因为神祝福希伯来人，他们日渐强盛，埃及人开始害怕越来越多的犹太人生活在他们的土地上。

因此，法老下令杀死所有希伯来妇女所生的男孩（出埃及记1:22）。

在出埃及记2中，我们看到摩西的母亲试图通过将他放在篮子里并放入尼罗河中来拯救他的孩子。

篮子最终被法老的女儿发现，她收养了他，并把他养在法老的宫殿里。当摩西长大成人，他开始同情他族人的困境，当看到一个埃及人殴打一个希伯来奴隶时，摩西介入并杀死了埃及人。

在另一起事件中，摩西试图介入两个希伯来人之间的争端，但其中一个希伯来人指责摩西，讽刺地说："难道你要杀我，像杀那埃及人吗"（出埃及记2:14）。

摩西知道自己的罪行已经被人知道了，就逃到米甸，在那里他又一次介入——这次他从强盗手中救出了叶忒罗的女儿。为了表示感谢，叶忒罗（又名流珥）将他的女儿西坡拉嫁给摩西（出埃及记2:15-21）。摩西在米甸住了约四十年。

摩西生活中的下一个重大事件是他在燃烧的荆棘中与神相遇（出埃及记3-4），在那里神呼召摩西成为他百姓的救主。

尽管他最初的借口和直接要求神差派别人，但摩西还是同意服从神。神应许要打发摩西的哥哥亚伦同去。

这个故事的其余部分是众所周知的。摩西和他的哥哥亚伦，奉神的名去见法老，要他容百姓去敬拜他们的神。

法老固执地拒绝了，神审判的十灾降在百姓和地上，最后一灾就是把埃及头生的杀了。

在这最后一灾爆发之前，神命令摩西设立逾越节，这是纪念神拯救他的子民脱离埃及奴役的救赎行为。

出埃及后，摩西带领人们来到红海的边缘，在那里神又创造了一个拯救的奇迹，他把水分开，让希伯来人通过去到另一边，却淹没了埃及的军队（出埃及记14）。摩西将百姓带到西奈山脚下，在那里颁布律法，旧约在神和新成立的以色列民族之间建立（出埃及记19-24）。

出埃及记的其余部分和整个利未记都发生于以色列人在西奈山脚下扎营的时候。

神给出摩西建造会幕的详细说明——崇拜的可移动会幕，能够拆卸和组装以便携带——制作崇拜的器皿，祭司的装束以及契约的约柜，象征神与他子民的同在也是大祭司每年举行赎罪祭的地方。

神也给出摩西如何敬拜神的明确指示，以及在民中保持纯全、圣洁的指导。民数记记录了以色列人从西奈山迁移到应许之地的边缘，但是他们拒绝进入，因为十二分之十的探子带回来的是以色列不能夺取这块土地的坏消息。

神因他们的悖逆责罚这一代犹太人要死在旷野，并且叫他们在旷野游荡四十年。在民数记的结尾，以色列的下一代回到了应许之地的边界，并准备好信靠神，凭信心得到它。

在申命记中，摩西向百姓作了几次布道式的演讲，提醒他们神的拯救能力和信实。他再次阅读律法（申命记5），预备这一代以色列人能领受神的应许。摩西自己因为在米利巴犯的罪，被禁止进入应许之地（民数记20:10-13）。

在申命记的结尾记录了摩西的死亡（申命记34）。他爬上尼波山，得到允许去看一看应许之地。

摩西死的时候是120岁，圣经记载他"眼目没有昏花，精神没有衰败"（申命记34:7）。

耶和华亲自埋葬摩西（申命记34:5-6），约书亚成为百姓的领袖（申命记34:9）。申命记34:10-12说："以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。"

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以上仅是摩西生活的一个简单草图，没有谈到他与神的互动，他领导人民的方式，他预表耶稣基督的一些具体的方式，他对犹太信仰的中心，耶稣变身时他的样子和其他细节。但它确实给了我们一些关于这个人的框架。

现在，我们能从摩西的生活中学到什么？摩西的一生通常被分为三个四十年。第一个是他在法老宫廷里的生活。作为法老女儿的养子，摩西将拥有埃及王子的一切特权。他"学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能"（使徒行传7:22）。

当希伯来人的困境开始困扰他的灵魂时，摩西亲自作人民的救星。正如司提反在犹太统治公会前所说，"（摩西）以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们，他们却不明白"（使徒行传7:25）。

从这件事中，我们了解到摩西是一个有行动的人，也是一个脾气暴躁、容易冲动的人。神想要拯救他的子民吗？是的。神要用摩西作为他所拣选的救赎器皿吗？是的。但摩西，无论他是否真正意识到他在拯救希伯来人的过程中所扮演的角色，他的行为都是鲁莽而冲动的。

他试图在他的时间做神想在神的时间所做的事情。

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